既然知道古代车辙好进不好出，那么就可以说回来了：车辆如果不同轨，车辙就乱了，交通效率就会变得极低。
比如秦国车辙六尺，秦国的车辆去了一个车辙五尺的国家，它就进不去车辙，或者一不小心只进去了一边车辙，于是陷在里头出不来了。这时候，整个车队便回卡在那儿动弹不得。
所以它会影响一件大事：物资的长途运输，比如军粮。如果此时还要强行运输，那就会把运输成本极大推高，直到根本运不起。
所以，车同轨，包括秦直道的建设，本质上就是那个时代的“新基建”，是一场规模空前的运输改革。
如果说书同文使得大一统国家在文化认同上有了成为现实的基础，那么正因为有了车同轨和秦直道，大一统国家才有物资层面的基础。否则就只能继续战国时期那种各自割据的局面，不会有大一统国家。
道理很简单，它将没有能力管控那么大的疆域，延伸自己的统治力。而如此一来，中国和欧洲的历史发展可能也就不会有区别了，也不会有某些欧美学者诡辩的所谓“中国历史有政治早熟的特点”(大一统)。
笑死，你们没有秦始皇就说中国是早熟？你怎么不说是你们自己发育障碍啊？
扯远了，说回来，度量衡的事也先压一压，后文有机会再说。
总之，解决女真汉化问题的关键，主要在于文化，其次在于形制，最后在于架构。
文化方面，必须立刻让移封朝鲜的女真各部统一学习汉语汉文，不能如此前那样只有几个贝勒或者高级将领之类的上层人物会说汉语，甚至还未必看得懂汉文。必须开始给他们建学校，搞扫盲。
当然，光建学校是不够的，大明的教育投资水平摆在这儿，汉地十三省都还远远做不到全民读书呢，怎么可能先给女真人安排？所以，必须得“胡汉混居”。
但是这也有麻烦，因为女真是移镇到朝鲜，又不是移镇到内地，哪有那么多说汉语的百姓？于是这又引出一个朝鲜治理方式的问题，即必须移民朝鲜，同时将朝鲜本地人口往内地迁徙，来个持续性大换血。
高务实认真想了想，认为这一点的确很重要，之前只集中精力在朝鲜内附的政治架构方面，其实是不全面的。
汉人毫无疑问拥有人口方面的巨大优势，只要双方开始持续性大规模“换血”，最终肯定是汉人同化朝鲜人和女真人，只是这么做需要长期投资——物理意义上的投资。毕竟，迁徙那可是要花钱的。
不过好在高务实干这事儿颇有经验，以至于飞快想好了基本原则：朝鲜受灾则从朝鲜迁徙人口至内地安置；内地受灾则从内地迁徙人口至朝鲜安置。
还别说，这件事拥有绝佳的“天时”——现在是小冰河期，东亚这块儿别的不多，就特么灾情特别多。
想到这里，高务实都有点佩服自己了。能把灾情利用到国策层面，不是他这种穿越者还有谁能想到？
当然，这是一项长期任务，至少也得一两代人，而现在则还有更加急迫的事情要办，只有这样做了，女真各部才能快速取得朝野认可。
真有什么做法的效果能这么好吗？有的，比如让女真高层将自己的儿子们一个不落地全部送到京师读书！
与此同时，他们想要继承祖业都有一个前提条件：通过大明朝廷特设的文化资格考试！考不过的继续读，读到考过为止！
当然，高务实并不是故意让他们统统失去继承权，这么做就太明显了，容易被反噬。
这个继承资格考试的难度肯定不会有考进士那么夸张，基本上……有个秀才水平也就足够了。毕竟，后世汉语言文学本科毕业也未必能考得上大明的秀才呢。别的不说，有几个中文系本科生能闭卷写出一篇八股文？[特别备注：我也不能。]
这事的实施难度如何当然也是高务实需要考虑的，不过他想了想，觉得问题不大，因为大明朝现在的内阁首辅是他高务实！他还真不信现在有哪部女真敢违背他的意志。
“书同文”相关的问题有这几条基本上就八九不离十了，接下来就是“车同轨”。
车同轨是个交通问题，这一点托秦始皇的福，现在已经问题不大，甚至包括朝鲜也是“一如汉制”。不过，交通问题也不是没有，陆路上有必要修建从辽东直通朝鲜的官道，而且规格和标准要高，要能如秦直道一般可以明显降低长途供应大军的损耗。
朝鲜虽然与大明同轨，但朝鲜也显然不会主动修建连通大明的“直道”级别“高速公路”，大明原先又把朝鲜视为不征之国，也没有往边境修建官道的动力。
现在不同了，“车同轨”相关的建设必须尽快上马，彻底将朝鲜与辽东连接起来，方便在朝鲜万一出现变故之时立刻派出大军支援。
最后是女真的组织结构问题。本书前文曾经专门说过金国猛安谋克制度和后金八旗制度的渊源、变迁和各自特点，这里应该无需再重复。
总之，现在的女真虽然因为高务实的掺和而没有产生八旗制度，但是八旗制度的根基实际上是隐隐存在的——其实这是废话，否则努尔哈赤搞八旗制度怎么可能那样顺利？
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