这故事的大意就是荣禄当了户部尚书的那天碰到一位都统，大家互报家门，原来都姓瓜尔佳。荣禄就很高兴，说：“那咱俩乃是同族啊。”都统就问：“你家是苏完瓜尔佳吗？”荣禄说不是，都统就很不屑，说：“那咱俩不是同族。”
这则故事的一些细节或与事实有差距，但是荣禄一族原出自乌喇瓜尔佳氏，原传谱书、家传也皆只书“瓜尔佳氏”，这倒是事实。
而当荣禄官居一品之后，则开始很突兀的不断提及自己是“苏完瓜尔佳氏”，甚至于身后的墓志铭也强行加上“苏完”之称，多少可见索尔果一族在鞑清门第之高。
当然，索尔果这一支门第之所以如此高，主要靠的是两个人，一个就是他这次带着一起前来的次子费英东，另一个则是他第九子卫齐的第三子鳌拜。
费英东之前介绍过了，此处不再赘述，而鳌拜这位着名权臣，虽然大家对他本人可能都比较了解，但对他的家世或许不太熟悉，这里稍微介绍一下。
顺治朝遗命的“四大辅臣”之一的鳌拜，是索尔果第九子卫齐的第三子，镶黄旗满洲人。《八旗满洲氏族通谱》中以“鳌拜巴图鲁”为题名为其列传。
根据《通谱》和《八旗通志》、《清国史》等官方史料记载，鳌拜最早以牛录章京的身份从征锦州，之后屡次从征，“亲冒矢石，鼓众奋登”，被太宗皇太极赐号巴图鲁，封三等男世爵。之后继续屡屡立功，升为二等公，是典型的军功勋旧。
后来因为作为辅政大臣过于跋扈被清圣祖康熙帝革爵，念其功高，免其死刑，改为禁锢，后来鳌拜死于狱中。但到了雍正五年，世宗雍正帝赏还鳌拜的一等公爵，加其号为“超武公”，令鳌拜之孙达福承袭。
所以读者诸君不要以为鳌拜被康麻子拿下之后就彻底完蛋了，并没有这事。某些影视剧中鳌拜被当场斩杀，亦或者事后处死之类都是子虚乌有。康麻子并不敢真的杀了鳌拜，激怒在鞑清军中根深蒂固的苏完瓜尔佳氏，只能一直关到他死。
而雍正这位比较喜欢就事论事的皇帝在坐稳了位置之后，立刻就给鳌拜“平反”了，其“超武”二字，也算是对鳌拜的公正评价，鳌拜的后人也得以袭爵，维持门第。
但这些“前程”，此时的索尔果可不知道，他现在满心忧虑，生怕回到叶赫之后被两位贝勒追究治罪。
费英东听完之后又惊又怒，惊的是大明皇帝陛下这手段当真了得，不仅没有坏自己亲信大臣的“好事”，反而加深了与他的亲近关系；
怒的是他这一手不仅坑了叶赫，回头所有满洲人都会认为叶赫为了巴结大明已经完全不顾颜面，而且还害了他们苏完瓜尔佳氏，让叶赫两位贝勒很有可能因此迁怒他家。
苏完只是个小部，原历史上他们父子带去投奔努尔哈赤的家当只不过是“五百户”，现在虽然比历史上强一点，不必跨越哈达去远投努尔哈赤，而是就近投了叶赫，所以领民有八百户，可这八百户在叶赫眼里也实在就那么回事。
苏完部男女老幼相加也只有四千来人，其中顶破天能凑五百兵，在有大军将近两万的叶赫看来，基本上是多他不多，少他不少。真要是因此恼了叶赫二贝勒，苏完部就是大祸临头。
费英东的怒吼惊动了同住一院的孟古哲哲。她是女真人出身，礼节方面的讲究自然不如大明严格，于是亲自去见了索尔果父子，问他们何故发怒。
索尔果其实并没有“发怒”，他只是慌得一匹，发怒的是费英东。费英东见格格来了，稍稍收敛了一下脾气，强压着怒火解释了一番，然后道：“大皇帝玩弄权术，将我叶赫推到全满洲的对面，恐不利于叶赫之强盛。”
索尔果见儿子这话还算颇有分寸，稍稍放了些心，但又怕格格不明白其中用意，于是开口打算解释。
谁料孟古哲哲却只是微微一笑，伸手拦住了他，道：“你父子的苦衷，我二位兄长定能明鉴于心，你们不必担忧。”
然后稍稍一顿，又道：“至于叶赫的将来，你们也不必感到忧虑，事情并没有你们想象的那么糟糕。”
索尔果听得大为诧异，女真各国虽然也学着蒙古人的习俗，在首领死后而儿子年幼时有让其母摄政的传统，但孟古哲哲一个未出阁的格格可从来没有参与政事的权力，他也没听说过这位格格有除了美貌之外的其他才干，怎么此时此刻居然如此笃定？
费英东相比于常年夹缝求生的父亲显然更加耿直，当下便问道：“格格此言怎讲？”
孟古哲哲道：“明军数年之内连取辽南、辽北两胜，蒙古图们汗根本无力相持，至于进剿古勒寨等战，明军更是摧枯拉朽，二位以为这说明什么？”
费英东皱着眉头，瓮声瓮气地道：“自然是说明明军势大。”
“不错，明军势大。”孟古哲哲道：“此行路上，我曾听到京华的骑丁私下闲聊，得知明军在辽东有二十万大军。
我回想了一下，明军进剿古勒寨出兵两万余，辽南之战动用兵力也是两万余，此次助我叶赫收复西城依旧是出兵两万……二位，明军只需辽东十一之力(十分之一)便能如此，试问满洲谁能与之为敌？
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