长篇后文中，他给出了详细论证和勘验。
宛渠国相传为宛渠之民所在的国家，以螺舟飞行万里，上天入水，无处不去。但在这一世界并不存在水，而螺舟还残留数艘，且都处于失控状态。
这些螺舟被徐霞客认为是「精怪所驯」，也就说，他判断沦波舟是一种被宛渠之民驯化的生物。
和陆尧的猜测一致。
不同之处在于，徐霞客文中说，螺舟不仅仅是载具，还是一种「屋栋之壳」。
宛渠之民无法长期离开螺舟而出现在人世间，这种载具对他们就如同昆虫背上的壳一样重要。
如果不能返回其中，就会化为「玄龙黑凤，翻翔悲鸣」。
宛渠之民变成玄龙和黑凤，在空中飞来飞去的惨叫——这是一种变异和兽化。
陆尧继续往下看。
徐霞客记述说，螺舟纷飞于这个宛渠国的通道，是因为操控者的宛渠之民已经离去或死亡了。剩下的螺舟就恢复了精怪本性，彼此厮杀捕猎。
胜者吃掉了败者，而螺壳却仍能漂浮，甚至往外借投射出虚幻的影子，变成了当地的一种奇景。
但这并不是单纯的自然现象，而是狩猎的螺舟故意放出的诱饵，引诱外来者进入其中，它们再一拥而上将其捕杀。
徐霞客自己第一次来就杀了几头螺舟，甚至烹饪了螺肉，认为味道很不好，泥沙味很重，而且肉质绵老如抹布。
然而除徐霞客外，几乎没有神明来到这里，光是外围涡世界的破坏级引力就是一种天然劝退。
众神没有能力开发涡世界，称号神明则不会浪费时间和信仰之火，在一个毁灭的碎片世界上。
看到这里，陆尧心里的假想得到证实。
果然，如果不够强，谁敢在危险遍地的虚宙里长期旅行？
徐霞客可不是文弱书生，而是能生撕螺舟的怪物级称号神明，有着丰富地野外生存与战斗经验。
游记最后，徒步旅行的祖师爷话锋又变。
「此乃宛渠之地非宛渠国」
讲的就是这里的确属于宛渠，不过并非宛渠国本土。
陆尧倒是能懂。
羽人所在的世界在虚宙另一面，这里算是过去的一个通道。看如今这实地情况，应该是荒废了很久，早不能用了。
为了方便区分，暂且叫这里外宛渠吧。
倒是徐霞客文末提及的一点，让陆尧浑身精神起来。
「……地心之宝不可见几步欲卧」
他说这里有某种宝物，但是没法真正看到，让他懊恼难受得睡不着觉。
那宝物在地心深处，有不可知的怪物镇守。
可一旦要钻入地心，很可能会导致两股力量平衡打破，造成整片区域的毁灭，并触发怪物的攻击，连徐霞客自己也很难生还。
所以他最终选择离开，留下了这一行字给后来者。
连见多识广的徐霞客都辗转反侧的东西……
陆尧看向脚下。
哥们当然得挖一挖试试看。
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