众人欢笑连连，整个城池都是享受着胜利的欢呼，一直持续到了天明，这一次也是一种发泄，毕竟众人的神经都是紧绷了许久的时间，日后还需要面对三个异族，虽然说起来轻松，似乎只要解决掉了乌丸，那么其余的异族，都不算什么，但是其余三个异族，也是极为强大的，毕竟可是和乌丸齐名的存在啊，西羌、南蛮、百越这三大异族，哪一个是可以小瞧的，虽然的确是可能比之乌丸差上一些，但是在各自的地域，也都是十足强大的异族！
而且西羌也是马上民族，也是有着骑兵的存在，甚至是他们因为接触汉人的时间较早，武器装备要现今一些，虽然没有乌丸马术精良，人多势众，但是也是不可小觑！
而至于南蛮，这从有名的诸葛亮七擒孟获，就知道了，作为南蛮的首领人物之一的孟获，这么难以真心归降，就是因为其有着最大的靠山，便是他的南蛮异族，这些南蛮异族，在山岭地带，可以说绝对就是王者，翻山越岭如履平地，由此可以见得他们的强悍之处！
而至于百越，则是在历史之上东吴最大的敌人，让得东吴不惜的消耗了巨大的人力物力，甚至是养虎为患，才是消灭掉了百越，让得百越归降，这可以说也是极为强大的敌人，虽然东吴人口稀少，实力不强，但是能够如此的难以对付，也可以见得两族的强悍之处了！
因此，可以说西羌和南蛮，以及百越，就没有一个是好对付的！
大军休整一日之后，便是送上捷报，随后众人商议之后，便是向着西羌而去，西羌这是第二难缠的对手，当然也是可以速战速决的对手，不像是南蛮和百越，虽然实力不强，但是围剿他们却是需要一些时间。
而西羌就不同了，虽然更加强大一些，但是因为是和汉人混居的时间长了，却是能够更加快速的消灭他们。
西羌的“羌”字，在汉文献中解释为牧羊人，故字型从羊从人。羌人就是从事畜牧并以养羊为特色的民族，其文化也具有浓郁的牧羊民族特色。西羌过去的服饰，男子一般包青色和白色头帕，穿自织的长过膝的白色麻布或蓝色长衫，外套车皮褂子，脚着草鞋。或有少数人穿布鞋或牛皮鞋，裹羊毛或麻织的绑腿，束腰带。妇女喜缠青色、白色头帕，或于头顶置瓦状的青布一叠，然后以两根发辫缠绕其上作髻，身穿拖至脚背的麻布或棉布长衫，外套羊皮褂子，裹绑腿，衣服袖口和襟边均绣有鲜艳美丽的花边，衣领上镶有一排小颗的梅花形图案银饰，腰系绣花围裙和飘带，戴较人的耳环、项圈、簪子、银牌等饰物。绣花鞋有状似小船，鞋尖微翘，鞋帮上绣有各色云彩图案，俗称“云云鞋”。
西羌的主食有玉米、土豆，辅以小麦、青稞、荞麦等。蔬菜有圆根、萝卜、白菜、辣椒、豌豆、杂豆等，佐以圆根叶子和白菜泡制的酸菜。常烹制的食物有玉米粥加蔬菜、烤玉米或麦麸馍馍、蒸玉米面、以玉米面为主拌合大米的“金裹银”和以大米为主拌合玉米面的“银裹金”。杀猪后，内脏为年节的菜肴，猪肉切割成小块，风干后成为“猪膘”，存放得越久就越珍贵。男女老少都喜欢饮用自酿的用青稞、大麦煮熟后发酵而成的咂酒。饮时启坛灌入开水，插入细竹管，轮流吸饮，完后再添水入内，直至淡而无酒味为止。西羌食品中以玉米饺团、土豆糍粑、蕨菜、野菜、腊肉、咂洒最有特色。 西羌以其独特而精湛的建筑技艺著称于世，其中以碉楼、石砌房屋、索桥和栈道等最为有名。羌寨的建设既是其建筑技术的具体表现，又作为西羌物质文化的典型代表。早在<后汉书.南蛮西南夷列传>中就有记载，西羌先民“皆依山而居，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。住房均就地取材，用石块、黄泥砌成，擅长砌石墙，住 房多呈方形或长方形，二至三层，底为畜圈，中间住人，顶为晒场，以独木截成锯形楼梯上下。住房中心为“锅庄”，即火塘之上置一铁或铜、石质的三足架，用于炊爨。火种终年不息，有“万年火”之称。锅庄上方是供奉祖先的神位，平时全家聚会、饮食、接待客人、节日歌舞以及祭祀祖先等都在锅庄的旁边进行。一般聚族而居，三五十家聚集成为村落。寨中建有石碉楼，方形，底大上小，高达数丈。羌碉以功能分有战碉、哨碉、界碉、风水碉、官寨碉，以形状分有四角、五角、六角、八角碉等，以质材分有石碉、夯土碉、木碉。石砌楼房利用地形而建，错落有致，鳞次栉比，宛如城堡，蔚为壮观。
溜索、索桥和栈道也是西羌劳动人民智慧的结晶。溜索是一种古老原始的渡河方法，即用一根竹缆横跨河川两 岸，利用倾斜之势，人悬于溜筒上，从此岸滑向彼岸。索桥是在桥的两岸砌石为桥洞门，用几根或十余根竹绳并列，绳头固定于两岸石础或木柱上，竹索上铺有木板以方便人们通过。 羌簇建筑技术的另一个成就是掘井、筑堰、淘滩、善治水。西羌家庭以个体家庭为主，儿子长大成婚后要分家。家庭内实行父系家长制，盛行一夫—妻制。结婚仪式复杂而隆重，订婚过程有“开口酒”、“小订酒”和“大订酒”。结婚有“女花夜”、“正宴”、“谢客”三个形式。西羌丧葬以前有火葬、土葬等。火葬是历史悠久的传统，但现在多盛行土葬。
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