“哦嗬嗬！”“阿嗷！”二十二匹斑马嘶鸣着，跳跃着，甚至人立而起，但是上面的族人双腿夹紧斑马腹部、双脚掌反向上钩，用脚背牢牢地勾住马镫；身体向上倾斜使胸腹部贴近斑马的肩背，所有人就这样牢牢坐在斑马背上，全都不用手拉缰绳，因为根本没有！
骑兵无论在冷兵器岁月中的什么时代都是强大的力量，在古代一个骑兵需要的资源是一个步兵的二十几倍，其中马匹就需要一个步兵二十倍的口粮！是的，军马可不是像一般的牛马吃点草、树叶就完了，它们必须消耗大量的有营养的粮食才能发挥出自身实力。
“马之千里者，一食或尽食一担，马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”唐朝的韩愈在其著作《马说》中就明确指出即使是一匹千里马也得吃饱了才有精力，张凡虎老家也有一句话“又要马儿跑，又不要马儿吃草，怎么搞得好？”也说明了问题。
精英！全部是精英，张凡虎既然能把人工饲养的斑马比野生的提前时间成熟，那就可想象他对斑马们成长的付出了，所以骑兵们怎么会不是精英？大荒族未加入神树族也就是大荒族和女祭司的部分神仕没有给神树族之前，神树族原来的猎队不连张凡虎刚好二十人，尽管他们受训练时间最长，但是在大荒族尤其是女祭司的甚是加入之后又的就被比下去了。
神树族猎队必然是精英，骑兵得是精英中的精英！白墨直供张凡虎和智灵乘骑，其余二十一头斑马就只有二十一个猎手能乘骑，剩余的三分之二的猎手们都只能眼看着。为了挑选出真正的精英、为了使骑兵力量最大化、为了使所有人心服口服，张凡虎在半年前来了一场骑兵争夺大赛，只有前二十一名才有机会成为族人们都很羡慕甚至崇敬的骑兵。
斑马继续嘶叫着，这是与马匹不一样的嘶鸣，我国尽管历史文化源远流长，汉语更是博大精深，但是却很难把斑马的嘶叫声描写出来，也就是说难以找到斑马的拟声词。
原来二十人的猎队只有十一人晋级，其余九人张凡虎毫不犹豫地淘汰了，另外十人进入猎队的核心，张凡虎让他们与斑马们进行交流，培养感情。现在半年期限已到，平时只在聚居地周边训练的骑兵终于可以放开步子跑了，神树族聚居地热闹了！振奋了！狂热了！
每个人都有野心，没中生物都有野心，都追逐了自身的安全、温饱、强大与繁荣，人也因此才慢慢从众多生物中爬起来，成为世界的主导者，甚至成了世间万物生命的掌控者。
大荒族之所以强大那是因为他们十一个好战的部落，在这些年中他们一共吞噬过大大小小五六个部落，让张凡虎惊讶的是神树族居然没有被对方吞噬。智月原来呆的部落也是一个三流的大型部落，而且力量并不弱，他们也猎获过其余的部落，就连曾经的神树族也被屈辱地当成肥羊养着，但是他们居然没有与大荒族相遇。
神树族当然也不是一盏省油的灯，没有部落中人不想自己的部落进一步强大，只不过要看有没有机会罢了。这次一个大好机会出现在众人面前，就连一向淡定的老族长也两眼放精光，与大家一起商量的时候精神亢奋如同年轻人，正让人怀疑他是不是一个六十多岁的老人，而且是在史前艰苦生活条件下坚持了这么多年的人。
这次让张凡虎无语的是老族长居然也要去，就像上次追赶智月的部落一样，但是张凡虎敢保证这次的这个部落绝对不会是与神树族有交集的部落，不说这么大的部落面对中型部落会不会毫不犹豫地吞掉他们，就单说三百多公里长的直线距离就是一段难以跨越的鸿沟。
这次老族长外出纯粹就是为了满足他那数十年没有彻底爆发出来的那颗火热的心，他这次不仅要满足自己已经苍老但是依然朝气的心，而且还要满足另一些年轻好胜的心，他又把智灵带上了。
张凡虎为了锻炼族中的新一代也为他们创造了机会，比如十六岁的树枝、树叶两兄弟是一股新生力，还有智月前部落归回的男性族人和三年前大荒族送来的二十个族人，这些所有身体过得去的男孩子们张凡虎都带上了，所以智灵要去也就没有过多的强留。
智月也去了，张凡虎暗自摸头；女祭司去了，张凡虎双手揉额；神女去了，张凡虎悲哀地看向天上的飞鸟，一语不发——这是去数百公里外打仗！不是游玩旅游！
这是决策者的悲哀，将士气势宜壮不宜压！族人们这次都是怀着必胜的信念去的，他们认为带一些部落中地位尊贵的女人去没有什么大不了，反而可以让他们劲头更足。
去就去吧，反正战队的实力在这儿摆着，而且还有一点最重要：如果神树族胜利了，那么被征服的对方部落不会对神树族弱小人群造成威胁；如果输了，即使战败的猎队能逃脱，那么对方也能从他们大队人马留下不可磨灭的痕迹找到神树族聚居地甚至女祭司的老巢。这样也就没有担心的必要了，这是一场输赢六百余人生死存亡的豪赌！
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