我发誓，我对灯发誓，影壁上的文字我从来没见过，但我却一眼就认出了上面的字，而且不止我认出了上面的字，秦承运和曹有为也认出了上面的字。
我推测出现这种情况的原因应该和当初“智慧石”散发出来的“智慧波”进入我们大脑有关，要知道“智慧波”可是有着翻译、记忆、创造三大神奇的功能。
我们三人虽然都曾不经意的接受了“智慧波”的加持，但或许是由于当初进入我们脑海的智慧波比较少，所以没见着记忆力有多大改善，创造发明的能力更没那一说，但是我们好似拥有了对古老字体的翻译功能。也就说，只要见到不认识的字体，那些字体会直接通过脑海中的智慧波给直译过来，这太令人高兴了。
当我想明白这事之后，心下高兴，兴高采烈的去看《巨人生死书》的内容，只见上面写到：
人之所生，秉承天气，是为神气。
男女交接，血气孕育，是为精气。
天造地设，十月胎生，活一口气。
人之所长，依持自然，孕养精气。
修文行德，感念天道，浩然正气。
秉承公正，心念光明，勿沾邪气。
人之所思，依靠正气，滋润神气。
……
……
我们一行行看了下去，越看越震惊。
这一篇《巨人生死书》从人出生说起，然后说到人的成长，学习，工作，生活，思考，行动，语言，死亡等等一些事情，是一篇告诉人如何将学习，思考，说话和行动，如何孕养体内浩然正气的一种自然法门。
其大意为：
人之所以生是凭借了两口气，一口是男**阳之气，一口是天之气，两口气滋润了生下来的人，生下来的人需要吃五谷杂粮养护体内的血气精气，但这还不够，还需要读书明理、思考明道去滋养内心的浩然正气。
浩然正气出现之后，则要求人的行动依据内心的浩然正气去行事，要时时刻刻的想着光明与正义，公正与公平，无论人前人后都要一致，不能表里不一，最终要达到思考、语言和行动三者统一的境界，达到这个境界之后，人的“神气”就会出现，百邪不侵，而且还说人只要将思考、语言和行动有效的统一就距离“生死之道”不远了。
上面还说，这样的人因为凭借光明行事，一生无悔，就算死亡来临也会坦然无比。
很显然这是一篇告诉人如何生，生下来做什么，怎么做，又怎么坦然面对死亡的“劝诫之文”，写的极为不错。
我和秦承运好文，所以逐字逐句的读了下去。
曹有为对此没啥兴趣，看了一半就觉得没劲，打算走开，但又看看周围凶神恶煞的雕塑，又仔细感受了周遭气氛，觉得一个人走进黑暗还是有点怕怕的，所以硬着头皮看了下去。
等我们三人看完上面的文字，已过去了二十多分钟。
要不是这文字个头比较大，看起来还真是费劲，虽然如此，由于这文字从上到下排列的比较高，我们仰着脖子导致脖子都酸了，看完之后的第一件事就是揉了揉脖子。
曹有为道，不就是一片如何养精气，孕正气，生神气且劝人秉承光明正义行事的文章吗？这又有什么好看的，你俩还看得这么带劲！
我说，你错了，劝人向善只是表面的意思，其实这文中有着一个极为重要的知识，这个知识可以说是人在这个世界上生活一辈子的关键，只要懂了这个秘密，就可以生活的非常幸福和快乐。
曹有为道，我怎么没看出来。
我抬手指了指《巨人生死书》最后部分内容道：
你看这最后几句话，就大有深意。上面说，言、思、行是人身上的三大支点，即人所言，人所思，人所行是人身上的三个最重要的组成部分，这三大支点如同三角形的三个边一样支撑了一个人的一生，少一边或者一边于另一边不和谐，这人就不能很好的生活。
曹有为道，我不太明白，这语言，思考，行动，怎么就能让人很好的生活了？
我说，道理很简单，心灵被触动有所感悟，有所感悟才会深入所思考，而感悟是人观察世界并且用心体会得来的。如果没有思考那就说明没有它的前提即感悟，没有感悟那证明这个人对周遭世界没有什么感受。如果一个人来到这个世界上对周边事物漠不关心，对古往今来漠不关心，对公平正义漠不关心，对大自然漠不关心，那么这样的人和动物有什么区别？
人之所以是人，是因为人有思考的能力，这是我们和动物最本质的区别。
既然有了思考，那么接下来就要运用到语言了，用它来表达或说话，表达自己对这个世界的看法，表达对万物的看法，说自己心中所想，言心中所思。
且看“说”这个字从言从兑，在我看来有两方面的意思，一是将我们的思考兑现，付诸于文章或者其他艺术表现形式，二是说出来的话就要兑现，这是言而有信，有信是立足于社会最基本的生存砝码。
思考和语言之后，就是行动，将自己所思用于行，方才不辜负思考一场。
由此可见，这三点是相辅相成不可分割的，在我看来人只要将这三个支点有效的统一，就能得很好的过完整个一生，这就是生死之道。
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