第49章 信仰大阵
现在一切要素已经备齐了，也是可以正式进行阵法的实验了。
首先吕泰要进行最基础的实验，试一试那些基础的阵法，对于信仰愿力的契合度，在吕泰一番大量的实验之下，我们发现对于信仰愿力，契合度最高的分别是两仪阵，三才阵，四象阵，其他的就不怎么好使了。
两仪阵，全名阴阳两仪阵，传说太上老君以及演化成了太极两仪微尘大阵，为洪荒十大阵法之一，包含的是万事万物的一体两面，有一面能契合信仰愿力，也并不让人意外。
再说一说三才阵，全名天地人三才大阵，而信仰愿力本就隶属于人道，因此，拥有不低的契合力也是应该的。
而四象阵或者说是四相阵，并不是指地水风火，而是指青龙白虎朱雀玄武四大远古神兽，这都是上古人族所信仰的守护神兽，与信仰愿力契合度可以说是最高的，也可以说是现在的最佳选项。
其实吕泰的心里还有其他的想法，但是这并不是以他现在的能力可以做到的，最重要的是，如果吕泰有了那种能力，这个想法也并不一定就是最好的了，所以也只在内心思考一下就放弃了，不过未来也不是不可能再把它捡起来。
最终定好了要使用的基础阵法，就可以开始实验了。
想要使用四象阵，需要四个阵基，分别对应青龙，白虎，朱雀，玄武，而四大神兽又对应着地水风火，如果可以找到相应的材料，肯定更加的完美。
可是，对应地水风火的材料，还可以想一想，而对应四象神兽的材料，就很难找到了，这需要我们想一种办法，来代替这四象神兽的作用。
为此吕泰苦恼了很久，毕竟也没听说过哪个朝代会祭祀青龙白虎朱雀玄武的？而且这四大阵地非常关键，这是信仰的寄宿之地，必须要清楚的展现他的形象，才能更好的收集信仰愿力。
你说为什么在古代就没有建立四象神兽的寺庙呢？如果有的话，直接将那个庙里的神兽石像给扛出来，绝对就是最好的材料，不过这也只能想一想，毕竟，到近代以来能保住的石像也没几个了，都在破封建迷信的时候给打砸了。
可是没办法就得想办法呀，后来吕泰仔细想了一想，也不是不行，我们可以自己造石像呀！
一想到这里，吕泰顿时感觉此举大有可为，不过，这制造石像的材料就必须好好的挑一挑，必须是对信仰愿力传导性能较好的，而且量还需要大。
根本不用过多的去思考，这种材料肯定要在华夏历史中占有很大的分量，具有强大的信仰凝聚力。
吕泰想到的分别是昆仑，武当，龙虎山等道教的重大发源地，历代帝王封禅的泰山，都是有极大可能拥有他需要的材料的地方，看来你又要跑一趟了。
依旧是雷厉风行的性格，再向其他人说了一下，之后吕泰就跑向了全国各地，进行实地考察，毕竟一座山那么大，材料的好坏也各有不同，最重要的是，现在除了他并没有其他人可以观测到信仰愿力。
为此，吕泰先后到了武当山，昆仑山，龙虎山，泰山，最后发现还是泰山的材料更加好一点，可能是泰山的信仰更加贴近于人道的信仰愿力，与道教的那种教派信仰，还是有些不同的，更不用说历朝历代的皇帝都想在泰山封禅，而道教的各大重点名山，都是分散的，因此，信仰也分散了。
为此，吕泰又跑了一些在历史上比较重要的地方，主要是历朝历代的都城，不过可能是变化太多，并没有发现什么好的东西，毕竟，现代对于城市的改变实在太大了，也只有那些深山老林中才有一些原生态的东西。
材料既然找到了，那么阵法也可以进行实验了，你之前相同还是先进行小型的实验。
吕泰先用从泰山取到的小型石料，细心的雕琢出了四大神兽的模样，按照他所推演的四象元灵大阵进行布置，当一切刻画完毕之后，再用一股信仰愿力，当做你能量启动这个阵法，不出所料，这个阵法在运行一段时间后就毁坏了。
这并不是一件很令人惊讶的事情，毕竟之前的改动都是没有实验作为依据的，会出现问题是很正常的事情，有了问题就得想办法去改良，正所谓实践出真知，实验阵法也是一样的。
接下来的一段时间内，吕泰在不断的试验改良阵法，国家也已经派出了人去了泰山，按照他提供的地址去取来大量的石料，来提前做好准备工作，一旦阵法实验成功了，就立马可以进行实际的实验了。
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