这并非是赵佗说谎话，历史上的扶南国，开国君王就是女性，而且后来与周围交战的时候，也是以女性为主，这里的这种思想延续了三百多年，直到东汉时期，方才逐渐消失，当地的财产土地继承制度，不是中原的父亲的财产留给儿子，而是舅舅的财产留给外甥，甚至会出现生子之后，会将孩子送到他舅舅家里来抚养的事情，就是丈夫不养自己的孩子，养自己姐妹的孩子。
这大概是因为当地人不能确定自己的孩子是否与自己有血缘关系，但是他们可以确定自己姊妹的孩子与自己绝对有血缘关系。
这种独特的继承法，甚至在一些偏远地方延续到了近代。
当赵佗说起这些事情的时候，群臣惊愕，居然还有这样的事情？？由外甥来继承家产？？
赵佗将那边的风俗情况大概说清楚，最后说道：“故而，为了方便治理，请以公主册封与扶南国为王。”
“什么？！”
群臣险些跳了起来，他们的眼里满是惊讶，庙堂随即就沉默了下来，倒也没有人直接哭着以头砸地，表示坚决不能如此。
毕竟，这是汉初，不是明清，当初的太后如同皇帝一般，治理大汉天下，也没有听到有人说不该如此的。
群臣认真的思索着这件事，贾谊最先起身，开了口。
“大王啊如此是不是有些不妥？”
“哦？为何不妥啊？”
“我华夏从未有过女王之先例，此蛮夷之制也，岂能因重蛮夷之礼而从之？彼之制，乃是因不知人伦，不知其父若是我们设立女王，岂不是说大汉认同他们这蛮夷之礼吗？”
他这么一说，不少人点着头，觉得很有道理。
赵佗大声的说道：“当初身毒的孔雀王弑君上位，这是他们的礼仪，却不符合我们的礼仪，可我们也不曾废除他的王位，不曾打杀他，反而给与承认，难道这就说明我大汉承认他们的弑君之礼吗？或是因为孔雀国大，扶南国小，到了孔雀就要尊重其风，到了扶南就是蛮夷之礼？？阁下如此说法方才不妥。”
“况且，这非华夏之礼的东西多了去，你可曾去过唐国？燕国？或西北诸国？在这些国家里，有很多你说的蛮夷之礼，你也可以上奏庙堂，将他们全部禁止，如禁止夏人盘腿而坐，让他们全部跪坐，让唐人不要穿骑马裈，让他们绑胫衣.让西北诸国之人莫要以毛皮为衣大汉的领地将越来越大，而对不同的地方，要采取不同的礼仪来治理，这是我们应当考虑的，现在的目的是为了治理这个地方，先让这些地方发展起来，变成我大汉之固土，而不是急着推行中原礼仪，事要分缓急！”
贾谊听到赵佗的话，尽管他还能继续辩解，却没有没有这个必要，他后退了一步，表示自己无话可说。
而贾谊开了口，自然又有大臣起身，这次起身的却是刘礼。
“大王，这以公主为王，若是说当地旧制，倒也妥当，只是这将来该如何继承？这不是以外姓为王吗？”
“外姓为王？我也是外姓为王，阁下的意思是，我不配位？”
赵佗开口问道，刘礼顿时涨红了脸，“我并非是这个意思，您是献国之功”
“大汉的外姓王何其多啊，我是献国之功，那滇国可不是，可滇王也非刘姓啊，还有西庭国下的那些封君，也非刘姓，还有身毒的诸国，也非刘姓，这有什么关系呢？难道因为这些国家非刘姓，就都当废除吗？”
“若是不以外姓为王，那可以逐步废除，就从我来开始。”
刘礼涨红了脸，再也不敢多说什么。
群臣看了看上位的皇帝，又看了看站在大臣中的王恬启，心里隐约也明白了什么，其实诸侯王的人选在大汉已经不像当初那般重要了，一个绣衣都能吓得诸侯王瑟瑟发抖国家的大事完全落在国相的手里，很多诸侯王都是名存实亡，就像当初的胶东王刘建，直接被自家国相堵在王宫内，大汉不是过去的大汉，诸侯王也不是过去的诸侯王。
别看刘赐整日叫嚣着百万铁骑，可军队的指挥权压根就不在他的手里.别看燕王那般嚣张跋扈，可很多决策都要由国相应允.再看赵王，袁盎一声令下，就能将他押送到长安来.而且此时的人对宗族的概念不只是血缘，继子没有血缘，却拥有同等的继承权，甚至还能通过赐姓来获取继承权，当初项羽投降之后，高皇帝将项羽很多宗族都赐予了刘姓，将他们纳入刘姓宗族之中，在历史上，匈奴战败之后，高层也被纳入刘姓.因而出现了大汉匈奴单于刘渊这样的情况。
西汉初期礼法并不严格，很多东西是不被在意的，如婚配上的辈分之类的，只要不是同姓就好，其他的全看个人能否接受，很多不同辈分亲属上的不同称呼是后来才出现的，是礼法加强后的成果。
群臣主要还是担心那个王恬启，看来太后也很在意这件事啊，这也对，毕竟太后就是一个女子为君的典型当初陈平等人拜见吕后，喊得都是陛下。
加上那个扶南国实在是太遥远了，在中原的眼里里穷乡僻壤都算不上。
群臣就不再多说什么了。
刘长对此很是满意，他坐在上位，开口将这件事确定了下来，“如此，就按着南越王的上奏来操办，至于具体的事项，还要诸位一同来商议”
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