四月，高原冰天雪地。
高原这地方，海拔只要超过四千米，那就是经常性的能看到雪。
大片大片巍峨的雪山，矗立在这天地之间，白皑皑，十分能净化人们的心灵个鬼。
冷死了都！
尔朱荣就没见过这种鬼地方。
呼吸呼吸不畅，高原反应是明显得很。
要不是刘裕在甘孜和龙藏两郡留下了不少本地士兵，他都不知道怎么带着兵马上来。
也难怪应昭让尔朱荣上雪山之前一定要小心，尽可能先让汉人一点一点朝前迈，不要大跨步前进，这样会因为海拔的上升，进而导致高原发应剧烈。
人都是需要一个适应过程的。
尔朱荣是一个莽撞的人，还不怎么能听懂劝告。
于是他就莽了一头。
冲到了客木外围的时候，手下已经不少人倒下，不得不停下来暂时修整，同时安排一些鲜卑人，伪装逃民，跑到了客木去探查情况。
三月的时候，慕容慕利延在打不进龙藏郡以后，选择了暂时退回来，毕竟现在还有不少雪，而且马上开春了，牛羊开始生产，青黄不接也要到来。
他就算想要打，后勤也没办法支撑他打。
硬要强攻的后果就是死伤无数。
他可不是尔朱荣这家伙，身后还有应昭这个大奶牛提供供给。
牧民没了，谁给吐谷浑部落供养勇士？
稍有不慎，可是要灭族的。
而尔朱荣这边更舒服了，他带着牧民们是去抢劫的，回来分牛羊和牧场，所以要牧民们自己带干粮。
就是冲得太快，想要直捣黄龙闹得高原发应一时裹足不前了。
“将军！”
几个鲜卑牧民很快骑着战马回来，带来了一个让消息。
“慕容慕利延正在跟逻些城的吐蕃人交谈结盟？”
对于高原上的势力了解不多，尔朱荣看向了刘裕留下的专门负责对高原势力调查军情成员——林平和。
林平和，三十有二，来自闽中郡。
不高，勉强一米六，皮肤黝黑，有着明显的百越血统。
乍一看还不怎么起眼，可再看又觉得很起眼。
毕竟四周都是肤色发白或者泛黄的大汉，他一个黝黑的家伙，总是那么扎眼。
作为一个东南沿海跑来的寒门，他一直是跟在刘裕身边的，应昭也知道他，这是个后勤好手，应昭是想着让他留下成都协助做后勤。
毕竟后勤这一块，应昭勉勉强强。
但林平和偏生不想当后勤人员，反而喜欢搞间谍刺探的手艺。
或许和他年少经历有关，毕竟一个能在十来岁混迹山林土匪之间，靠着贩卖官府围剿情报换来第一桶金的少年，胆子和能力绝对不是一般的大。
因此这一次随着刘裕来到龙藏之后，他申请留在这里。
刘裕不明白他的想法，便想着劝他回成都，毕竟应昭很需要后勤人才。
不过林平和却说军情也是后方运作的一部分，而且高原阔地，几千万亩的牧场，如果能经营好，那对于将来陛下东出，也是有着不可避免的好处。
所以他就留在了龙藏郡担任郡守，同时西面部族发起了金钱攻势，从他们手中套到了各种情报，再经过侦查，弄到了第一手完整的客木（昌都）到逻些城（拉萨）上的吐蕃部族势力分布图。
看到尔朱荣看向他，林平和笑道：“逻些城首领现在是两兄弟，一个叫做赤扎邦赞、一个叫做赤德托赞，其中这两个，一个信奉苯教，一个信奉佛教。因此两兄弟表面上维持着友好，但已经有所冲突了。”
“佛教？”尔朱荣摩挲着下巴，“那要灭佛吗？”
“这个回头请陛下决断便可，至于逻些城附近的吐蕃人，并不算很强，而且经过调查，他们的世系很混乱，大体是羌人后裔，或者说和羌人同源。”
林平之稍微捋了捋胡须：“或许因为他们最开始信仰苯教而分裂出羌族。
这个宗教来自西域，十分原始，像是巫术。不过却有卍字符号和佛教相同。
我本以为是苯教也是佛教的一部分，但从一些部落的长老口中得知，这个符号传自苯教，苯教自古有之，大致距今一千余年。
因而我猜测，佛教的卍字也是来自于此，或许是抄去用了，毕竟按照本地吐蕃人部落长老传说，一千多年前有一个古象雄天国，统帅着整个高原。
而释迦的祖地，就在齐天山脉（喜马拉雅山脉）以南。从逻些城下去，反而方便很多。”
“一千多年前？咱们还在大禹治水吧？怎么可能有这种国家？”
尔朱荣第一个不信，作为华夏人，他可是什么都可以不会，但唯独历史不能不会。
为此在长安的时候，可没少找懂得历史的文人，好好的讨教一二。
“游牧部落一样可以很大。”林平和继续说，“反正就是簇拥在一个旗号之下。总之，苯教现在虽然很有势力，但多少受到了南边佛教的冲击。两者因为都有卍字，入逻些城传教的时候，这些天竺佛教徒自称苯教分派，用来忽悠赤德托赞。”
“啧，总觉得好像在哪里听过。”尔朱荣敲了敲头，一时想不起来了。
“当然听过，就是老子化胡说。
这个说法后汉就有，大体被道人们认为是方士襄楷为了对抗白马浮图们传到所言，之后是在西晋的王浮完善著有《老子化胡经》，专门针对浮图教，也就是佛教所言。目的就是要将佛教贬低，不让他们威胁五斗米教的传播。”
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