就连高大宝高小宝也看的眼睛发直，愣愣道：“冯青眼么？怎变得如此精神？”
纥石烈光中也道：“这道人样子倒也唬人。”
一众百姓却是兴高采烈，一发迎上前去，其中竟还有数人伏地跪拜，口中不住念道：“中天北极紫微太皇大帝，中天北极紫微太皇大帝。”
那蔫老五早听的声响，一瘸一拐等在门前，此际迎上前去，倒头就拜，连呼：“神仙搭救，神仙搭救！”
鼓乐声止，那滑竿落下地来，冯八千却不下轿，双目微闭，一动不动。
众百姓愈觉庄重，慢慢都止了言语，胆小的还退开几步。滑竿旁一道童清脆声音道：“尔等莫要喧哗，我家太皇大帝还在玉虚宫论道，片刻就到，你等静候便是。”
众百姓莫测高深，果然更不敢言语。蔫老五却觉有了依托，连连磕头，道：“请皇帝给小民做主。”
冯八千身旁两个小道童都吓了一跳，先前说话那个忙道：“是紫微太皇大帝，莫要胡说八道。”
蔫老五乃是一辈子面朝黄土背朝天的庄稼人，浑分不清这其中区别，但也知自己说错了话，怕神仙怪罪，连忙低头又磕几个，一迭声道：“是，是，是诸位大皇太帝。”
人群中有人忍不住发笑，一人出声，登时笑声一片。原来这人群之中，也还是看热闹的居多，真信的也没有多少。
眼看场面有些控制不住，紫薇太皇大帝终于睁开眼来，扫视一圈，沉声道：“开坛！”他声音低沉，别有一股威严气息，众百姓见他看来，都低下头去。
一声令下，十几个道士鱼贯而出，自大车上拿下物事，不多时已经在地上起了一步高一个醮坛，供桌朝西，上有香炉、烛台、花瓶、香筒诸般供器，又有香、花、灯、水、果诸般供养，铃、鼓、钟、螺、剑一应法器样样不缺、幢幡、符简、章表、法水齐备。坛前左有圆炉、右有方鼎，都是半人多高。
众人见大帝二话不说就要施法，醮坛也摆的气派，琳琅满目，更觉热闹好看，已有人大声叫好。
两道童分站醮坛两侧，口中念念有词。
花轻语不解，道：“他们念的什么？”
李承翰道：“他们唱的叫‘散花词’，此坛有神仙驾到，故要散花礼赞。”
花轻语点头道：“我还倒散花便是真花，原来还有这么多门道。”
道派法事称作“斋醮科仪”，也作“依科演教”，简称“科教”，亦称“道场”。“斋”为斋戒、洁净，“醮”为祭祀，斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今。“斋醮科仪”有阳事与阴事之分，也称清醮与幽醮之分。清醮祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺，为太平醮。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属济幽度亡斋醮。
眼见醮坛已毕，紧随在冯八千身侧的一个青衣汉子走到坛前，高声道：“恭请中天北极紫微太皇大帝登坛。”
冯八千这才起身，左手掐诀，右手拂尘搭在臂间，脚踏罡步，口中念念有词，左摇右摆，上了醮坛。
纥石烈光中皱眉道：“他这手印结的也不对啊。”
沈放自道济传得授“禅定印”，对这手印倒也有些兴趣，闻言问道：“石兄也懂道家的文章？”
纥石烈光中笑道：“说不上懂，多少见过一些。他号称紫薇大帝下凡，结的自然是紫薇印。这紫薇印又叫伏邪印、局邪印、狱印。左手小指横过四指背与大指相勾，掐四指第三节；中指掐掌心横纹，二指四指伸直。此印又有若干变格，掐于四指第二节称天罡印，掐第一节名斗印，掐第二节外则为真武印。”摇头道：“你看他手指憋屈，手型散乱不拢，哪里都不对，什么都不是。”
李承翰呵呵一笑，道：“人家下了本钱，咱们也莫要吹毛求疵。他这北斗七元罡，步子不是还踩的不错么。”
花轻语见身边个个都是高手，兴高采烈，道：“四师兄，要不你上去换他下来。”
李承翰笑道：“岂能喧宾夺主。”
几人议论，声音虽轻，周围仍有百姓听到，但见几人仪表不凡，衣着打扮不似农家，也不敢责备。
冯八千登坛，面前烛台上两根红烛立刻燃起。众百姓连连惊呼。
只听冯八千念到：“尔时，救苦天尊，遍满十方界。常以威神力，救拔诸众生。得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以通详感机。救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清……”
他念的乃是《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》，倒也中气充沛，吐字清晰。
众人听他诵经，都不敢再言语。场上顿时安静下来，冯八千放下拂尘，左手拿起一个铃铛，右手持桃木剑。左手铃铛一晃，“叮当”一声，左边圆炉之中，忽然冲天火起。众人齐声惊呼。冯八千右手木剑一指，一时却无异象。过了数息时间，忽然一人尖叫道：“有水！有水！鼎里出来水了！”
四下百姓一阵骚动，惊恐者有之，兴奋者有之，更有人又伏地跪拜，场上一时乱作一团。
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