能承受这两股巨力的碰撞，那青铜神鼎自然也非凡物，其造型古朴，三足两耳，鼎盖遍布星辰，象征道生一，一生二，二生三，三生万物。
鼎腹上也满刻着许多奇禽异兽与山岳风云之状，还有不少丹书古篆，形制奇古，光彩灿然。
这是一件神器，传承至上古，鼎内丹香浓郁，具备奇能，虽一直未曾生灵，却只是人为抑制，而非材质级别不行。
此时鼎中烈焰雄雄，鼎畔有一道人，面目俊朗，正向鼎而坐，手中之控火法诀，变动时，如清风流水，自在写意。
道人双眉端凝，看似全神贯注于在外界操纵法诀，控制地心真火和青铜神鼎炼这一枚丹药，实则却是将神识投注于丹炉之中，感悟丹药之变化，共受淬炼。
古书言：“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土、精神魂魄意为五行，性情为龙虎，气为真种子，年月日为火候，混元如一为丹成。”
就中之真义，便为证丹，也就是外界传言的金丹大道要诀之一。
道家之丹法，与世俗间的炼丹之道并不相同，也不存在什么药性、丹毒。
在道家丹法中，青铜神鼎中的那一枚正不断受淬炼的丹药，对于炼丹者而言，从来不是最重要的，真正重要的，乃是炼丹之过程！
这也是道家金丹大道和其他‘溘药流’修炼法的区别！
青铜神鼎，依循阴阳、五行之道所铸，在炼丹之过程中，便宛若一方世界，而其中其中丹药之炼成，则是在模仿天地运转。
可以这么说——炼丹其实相当于炼的是世界，而世界的组成，阴阳五行可谓是最基本、最重要的基础。
丹药之中同样蕴含着阴阳五行，需遵循天地规则而成，故此可在一定程度上反应世界之规则，因寻常之时大道难得，为此，前人大能便创出了这一丹法。
通过炼丹的过程，来感悟天地、证得大道。
在道家，真正的丹道大能，从来不是能炼制出什么丹药，服之便可长生不老，不死飞仙，拥有拔山填海之力；而是能用一颗丹药模拟天地之运转，蕴含天道法则，一丹一世界！
故此，所谓证丹，就是在炼丹的过程中，观察药性之变化和丹药炼成之过程，籍此感悟炼丹过程中所显现出的部分大道规则，增长境界。
至于所谓的丹药，练成之后除了特殊的药用外，对于修道者而言，无非就是用来缩减修行时间，增长些许法力罢了！
此时丹室之中的青年道人，叶凝，所用的便是这一道家证丹法，他将神识投注于青铜神鼎之中，将外药和内性相合，
与种种药材融一体，亲身体验这一种种药材之间，所产生的反应和其中所蕴含的道理。
品悟青铜神鼎之最初，犹如混沌初开之前，一切浑浑沌沌，昏昏暗暗，但随着外力的波动，犹如盘古开天辟地，成就世界。
而一株株药草在地心真火和特殊法诀的作用下，则遵循天地之理，不断产生各种反应，演化阴阳五行之机变，逐渐将那一初开之单调的世界完善，变得姹紫嫣红，万象纷呈。
随着鼎中丹药之变化，汲取天星、烈火之神能，渐渐圆润合一，化作一枚圆坨坨，丹香四溢的宝丹，如果说最初的世界，便如凡人之幻境，一触即灭。
此刻随着药性圆润，渐渐成丹，这方世界在足以自相圆融的法则的支撑下，则不断成长，渐渐自成体系，能够长久存在。
至于最后，丹药将成，四溢之丹香飘香十里，鼎中之火势渐熄，天星之力渐隐，然其中之法则变动却是恰好相反，愈发重要。
叶凝将神识投注于其，细心感悟丹药上法则之变动，随之亦反映在肉身之上。
十年积蓄，他的修为早在练神还虚之境界中走至极境，绝不逊色于天墉城中，任何一名常年闭关修行的上一辈长老高人，距离如函素真人般成道，只差一步。
故此，在这最后一步，他选择了集三界丹道所成的证丹法，在炼丹之过程中证道，丹成道证，丹毁道衰！
此刻，同着这枚即将要被练成的仙丹，他心中之种种感悟，亦早已积蓄成海，此刻只差一层薄膜，就将喷涌而出！
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