程知远的名字不去问曾参的名字了，而是找到一个庶人的名字，这个名字闪烁着，程知远的名字问道：“万物众生生来都是有等阶的吗？”
那个庶人的名字毫无迟疑：“是有的，飞鸟永远飞在天上，地上的羊不可能长出翅膀。”
程知远的名字道：“所以羊发明了弓箭，把飞鸟打了下来。”
庶人的名字顿时一愣，他呆呆的看着程知远，而程知远的名字又拉住了第二个人。
“天子与诸侯，士大夫与工匠，之间的阶层是不可逾越的吗？”
那个庶人的回应也是“不可逾越”。
“但田氏代齐，三家分晋，士大夫吃掉了诸侯，而秦驱天子，是诸侯羞辱了天子，工匠不能高于士大夫吗？”
那个庶人同样愣住了。
曾参感觉到程知远似乎有些不怀好意，他开始念诵，于是在这山河简牍中，曾参的名字熠熠生辉，发出浩大的礼乐之音：
“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也.....”
程知远根本不管那浩大的礼乐，也不管曾参的念诵，那些黎民庶首，程知远每逢一个，便要问出一个问题，而答案往往都不是那些黎民庶人回答的那样。
战国的阶级是固化的吗？
士大夫是生来尊贵吗？
天子为什么会被诸侯羞辱？
圣人为何要传道天下？
你自己的理想是什么？
庶人们虽然觉得奇怪，但圣人治理的天下还是比较好过的，于是他们都没有细想。
程知远找到了一些奴隶。
“曾参先生，身为圣人为什么不赦免他们呢？你既然代行诸侯王事，何不网开一面？”
程知远问道：“他们犯了什么罪责呢？”
曾参道：“你想释放他们？你还是法家第四派的宗主，怎么有这种愚蠢的想法？”
“既然沦为奴隶，那就是曾经犯了大罪，这种罪是可怕的，不会有误判。”
曾参指着一个奴隶的名字：“他杀了他的父亲。”
程知远道：“那确实是该沦为奴隶的。”
曾参指着另外一个奴隶的名字：“他曾经拐卖人口。”
程知远点头：“那这个也是应该去死的。”
一连数十个奴隶，每个人都犯了不可饶恕的罪责，程知远全都认可曾参的行为，随后最后转了一圈这些奴隶，忽然问了其中一个人道：
“你想成为圣人吗？”
那个奴隶吓得连连摇头，程知远去追问，那个奴隶才胆战心惊表示，本来已经死了的人，得以成为奴隶而苟且偷生，圣人这种词汇，不是他能够污浊的。
程知远对曾参道：“你在他们的心中极其高贵。”
曾参道：“我并不高贵，是他们觉得我高贵。”
“你知道吗，在这个周，在这个周天子的天下，士族生来便是高贵的，而我们以前都是穷人，所以圣门出现之后，天下的穷人才找到了上升的途径。”
“圣门让贵族们有了危机感。”
程知远点头作揖，十分认可曾参的话。
“现在您是诸侯的王，我想在这里讲学。”
程知远：“耽误曾参先生一天的时间。”
曾参没有说话，只是默认了。
一天而已，他并不认为程知远的那口诡辩能忽悠到谁，这里的庶首过的日子，比起真正的天下要好得多了，这些名字比他们的主人要开心的多，没有战乱，没有饥荒。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
是的，程知远并没有忽悠任何人。
程知远只是在讲学的时候，告诉庶人们，他们其实失去了很多东西。
庶人们很疑惑，因为他们并没有什么可以失去的，他们的身家财产，总共也没有几个刀币。
“自三代以前.....”
自三代以前，阶级并不是固定的，天下是公有制的，尧舜禹的时候，人民生活虽然艰苦，但却是发自内心的欢乐，整个天下都呈现一种欣欣向荣的状态，但是到了夏朝，圣皇启把公天下变为家天下，击败了有扈氏后彻底坐稳了位置，他是有雄心壮志的，但最后也消弭，而到了太康的时候，就发生了后羿窃国的事情，从此天下的发展似乎开始走入下坡路，进入了一个很缓慢的时期。
为什么会这样？因为君主贪图享乐，没有人拥护他。
因为阶层的分化，在这时候已经开始了。
“你和你的邻居都拿到了一碗麦饭，你的邻居比你要尊贵，他要求你给他半碗，你给吗？”
庶人一开始是想说不给的，但是听到了尊贵，便又犹豫了。
“这一碗麦饭很大，你只需要十分之一就能填饱肚子。”
程知远接着说：“你的邻居拿走了一半，还想多拿一点。”
“这怎么能行。”
庶人道：“我肯定是不给了的。”
程知远：“他在你不知道的时候拿走了，并且吃了下去。”
庶人挠了挠头。
程知远：“他又来了，还想再拿一份。”
庶人急了：“我这次不走，他怎么拿？”
程知远道：“好吧，他说，你和我一起干活吧，我帮你拿种子，你负责撒，等到有了收成，你和我一起吃怎么样？”
庶人想了想：“这还可以....”
程知远：“但这块地是他给的，你要帮他耕种。”
自古以来，一旦有了尊卑贵贱，上层的人就没有停止过剥削下层的人，即使是圣人，他们也不知道该如何改变这种情况，只好减免赋税，试图把社会倒退到更久远之前的三代时期，不过这也算是一种解决办法，只是过于消极。
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