和马正想说日本真就遍地山田，就听大叔无奈的叹气：“就说我不姓山田……唉，野田奶奶，你还是老样子对吧？”
“是是，一直以来麻烦你啦。”老奶奶把轮椅推到便利店前，拉上手刹，然后把身体的重量大半压在轮椅上。
不姓山田的便利店大叔拿起轮椅上的购物篮，就进店去。
野田奶奶扭头看着和马跟玉藻，笑道：“哟，这是谁家的后生回来啦？”
和马刚张嘴，点心店的大妈就抢答道：“他们不是镇上的后生，是东京来的大学生。”
“啊？学生？现在的学生长得真快，这么高，还有这姑娘，啧。”老太太咋舌。
和马也看了眼玉藻，她的侧影确实让人忍不住会“啧”一下。
“你们是回来过暑假的吧？”野田奶奶继续唠叨，“我们这里能抓到东京没有的大独角仙哦。”
看来老太太已经完全糊涂了，把和马他们当成了回乡下过暑假的小学生。
日本这种情况还挺常见的。
一开始只是经济腾飞初期，城市家庭暑假里为了减轻负担，把小孩子送回乡下爷爷奶奶家住。
后来日本学者给这种行为编了个正当理由：让孩子亲近自然，接受自然教育。
再后来这就成为一种教育标配，日本的小学校开始在暑假里布置各种暑假课题，让学生观察记录自己种的花草，或者养的昆虫记日记，当成暑假作业的一部分。
这种东西逐渐成为日本人的“爷青回”，直接催生出《我的暑假》这个系列游戏，同时也影响了《牧场物语》和《精灵宝可梦》等游戏。
不过，和马又瞥了眼玉藻，就她这曲线老太太得有多糊涂才会把她当小学生啊。
这时候便利店大叔拿了满满一篮子东西出来，放到轮椅上：“好了。下周见。”
野田奶奶掏出一摞有零有整的钞票递给便利店大叔：“谢谢你，山田。”
大叔欲言又止，最后还是选择不吐槽老太太，收下钱完事。
老太太松开轮椅手刹，推着轮椅在便利店前绕了个圈完成掉头，正要走，忽然想起什么扭头看着和马：“对了，孩子，这里不是东京，晚上很危险的。不管你玩得多开心，听到村公所的喇叭开始放那个……就是哒~哒~哒~”
老太太用高低不同的哒拼凑出旋律。
“自新世界。”和马直接说出曲名。
“对对，就是这个。这孩子好聪明啊！”野田奶奶连连点头，“听到这个的时候，一定要回家，不回家的坏孩子会被住在山里的妖狐抓走哦。妖狐啊，最喜欢吃小孩子心肝了。”
玉藻笑道：“好的，我们知道了。”
“尤其是你这种好看的女孩子的心肝！”野田奶奶看着玉藻又叮嘱道，“她最喜欢了！”
“放心，和马君会保护我的。”玉藻说着对老太太挥挥手，“我们还要去神社，再不走神社要关门了。”
“好好，去神社拜一拜，御社神大人会保佑你们的。”野田奶奶挥挥手，转身推着轮椅沿着来时的路慢吞吞的往回走。
和马目送老太太走远，转身对玉藻说：“我们也赶快去神社吧，看来得好好的拜一拜这个神社的御社神，不然就要被坏心肠的妖狐掏了心肝吃了。”
神宫寺玉藻撅起嘴，摆出闹别扭的表情：“才不会吃嘞。”
“不会吗？妖怪应该经常吃人吧？”
“才不会，又不是唐长老。其实这里面有个悖论你没发现吗，一般按照设定，大妖才能长时间化形为人，小妖怪都维持不住人形，那说明能变人形是比较高贵的，所以妖怪们才会往变人这个方向努力不是吗？
“那理论上妖怪们不应该吃人，毕竟，没有人——没有妖会费劲浑身解数，只为变成食品的模样。”
和马想了想，好像是这么个道理啊。
作为一个人类，桐生和马并不想变成猪肉香肠的样子。
那想来妖怪也不可能期望变成自己口粮的模样。
玉藻开口换了个话题：“去年来这里的大学生们，不知道是哪个大学的。”
和马：“来寻找槌子蛇，然后一行人里还有个被称为妖怪博士的女孩子，感觉是灵异或者妖怪相关的同好会啊。总不能是古生物方面的同好会吧？”
“如果是古生物方向的同好会的话，应该不会有妖怪博士混在里面。”玉藻接口道。
和马：“也许……是别的学校的新怪谈研究会？”
“怎么会，这种奇怪的研究会应该不会有第二个才对。”玉藻毫不留情的吐槽自己正在篡夺的社团。
“可你不觉得，我们现在正在干的事情，有点像新怪谈的开篇？”
和马顿了顿，扫了眼空荡荡的街道，继续说：“远离俗世的小镇，有着奇特的民俗，还发生过事件，还有迷之老奶奶给了我们像是警告一样的东西，齐活了呀。”
玉藻挑了挑眉毛：“好像……还真是。”
“还有这蝉鸣，很适合烘托氛围不是吗？”和马补了句。
玉藻正想回话，却忽然停下脚步，抬头看着上方。
和马也停下脚步，好奇的顺着她的目光看去，于是在前方电线杆顶部看到了村公所的大喇叭。
“对，还有德沃夏克和《自新世界》，这个也特别适合渲染恐怖气氛。”他收回目光，如此说。
玉藻：“不是，我看的不是喇叭。”
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