鞑子兵力强大，毛文龙不得不退居皮岛。阿敏认为皮岛隔海相望，没有水师，无法进攻，而义州则被鞑子轻易攻取，说明朝鲜防御力量很弱，足以取胜。因此，鞑子把进攻目标转为朝。随即，阿敏率领大军南下，一面放兵四掠，一面以待朝鲜请和。
仁祖得到鞑子大军南下、定州失守的消息，惊恐万状，将后妃子女送到江华岛避难。阿敏部将乘胜前进，先后攻占安州、平壤，至中和乃停止前进，驻营安扎。此时仁祖也已逃往江华岛，并命使臣到鞑子营中投书求和。
双方经过一个多月的谈判，朝鲜迫于鞑子的军事压力，基本上答应了鞑子提出的入质纳贡、去明年号、结盟宣、约为兄弟之国等要求，惟有永绝明朝一条不同意。最后阿敏让步，向朝鲜表示“不必强要”。
三月初三，仁祖率领群臣和鞑子代表南木太等八大臣在江华岛焚书盟誓。虽然阿敏在盟誓上署名了，但是对朝鲜誓文不满意，便令八旗将士分兵掳掠三日，使朝鲜京畿道海边一带“尽成空壤”。随后鞑子撤军到平壤，奉皇太极命令不再后撤，扬言“大同江以西，不可复还”，又逼迫朝鲜签订了平壤誓约，在中江、会宁开市、索还鞑子逃人、追增贡物。
这次入侵，在朝鲜历史上被称为“丁卯胡乱”或者“丁卯虏乱”。对于明国的士大夫来说，丁卯胡乱实在是不光彩的事情，连温体仁都羞于提起。做大哥的，没有能力保护自己的小弟，白白的看着他被外人欺负了，却没有办法讨回公道来。偏偏这个小弟对大哥还是念念不忘，泪眼婆娑，可怜兮兮的，当真是令做大哥的觉得惭愧。
丁卯胡乱之后，鞑子和朝鲜的兄弟关系并不和睦。鞑子军一退，朝鲜马上向明朝“疏奏被兵情节”。崇祯帝在答诏中对朝鲜被迫与鞑子媾和的行为表示谅解，同时表彰朝鲜“君臣大义，皎然日星”。崇祯对于朝鲜被鞑子欺负，心里当然也很不舒服。只是，他的确没有能力帮助朝鲜。明国自己的情况，当时也是相当的不妙。
崇祯二年（公元1629年），袁崇焕诱杀毛文龙，罪名是“桀骜不驯”，还说是为朝鲜除去一害，还逼迫朝鲜致书袁崇焕表示感谢。其实，朝鲜内部对于毛文龙的被杀，还是非常不解的。对于朝鲜人来说，毛文龙的军队，就是明国对朝鲜的最大庇护。有毛文龙指挥的明国军队在，朝鲜怎么都感觉安全一点。
而在与鞑子的交往中，朝鲜多次表现出厌恶、不情愿的情绪。边境开市，被朝鲜以边地残破、百姓乏食为由一再拖延。定期交纳的贡物，朝鲜也找一切机会削减其数额。
明朝孔有德自山东叛逃鞑子，皇太极命朝鲜助以粮饷，朝鲜非但拒绝，而且还帮助明朝追杀。皇太极一度对明朝采取和平攻势，要朝鲜从中调停，朝鲜看出鞑子求和之意不诚，加以辞拒，双方关系日益僵化，又颇有大战的迹象。
“如果鞑子腾出手来，肯定会继续对朝鲜动兵的。”高弘图忧心忡忡的说道。
“没错。所以，我现在必须去朝鲜。”张准点点头。
要是没有虎贲军的出现，干扰了历史的进程，在真实的历史上，在大明崇祯九年（大清崇德元年，公元1636年），鞑子就会对朝鲜发动大规模的进攻。当时的明国，已经是捉襟见肘，自然无法给予重新任何的支援，只能眼睁睁的无奈的看着朝鲜被鞑子臣服。
最终，朝鲜被迫向鞑子称臣。但是，朝鲜依然拒绝“永绝明国”的条款。崇祯的年号，一直使用到二十世纪，以致出现了文字记载崇祯二百八十六年的奇迹。甚至直到1986年，朝鲜来华祭孔团，使用的还是崇祯年号，是为崇祯三百五十九年。
高弘图缓缓的说道：“玉麟，你如果插手朝鲜战场，就要做好长期作战的准备。你一旦进入朝鲜，鞑子必然会加强对朝鲜的攻击和控制。朝鲜人肯定是抵挡不住鞑子的，他们的军队已经被鞑子多次打败。还有部分军队被鞑子控制，成了鞑子的仆从军。最终，还得靠虎贲军和鞑子对阵。朝鲜距离沈阳都是陆地，鞑子兵力调动迅速，而虎贲军却要跨越大海，两者不可同日而语。”
张准深沉的说道：“老师，你觉得，我应不应该插手？”
高弘图无奈的叹息一声，最后点头说道：“应该。”
他好歹也是明国的士大夫，在外国人的面前，一定要维护明国的尊严。自己的小弟被人欺负了，当然要替他出头。否则，如何表现一个天朝上国的威严？崇祯没有能力出头，那就让张准来。朝鲜这次也的确是临急抱佛脚了，居然找到了张准。要是张准不出手，恐怕朝鲜上下，都是要寒心的。
事实上，不但高弘图赞成，就连张慎言等人，在得知消息以后，也都赞成干涉朝鲜政事。对于他们这些士大夫来说，天朝上国怎么能看着自己的小弟被人欺负呢？以前是没有能力干预，没办法，只好视而不见。在有能力的情况下，是必须干预的。从战略的角度来说，也不能让朝鲜完全的投向鞑子。
“老师，能在五天之内，帮我找到一些熟悉朝鲜情况的人吗？最好是以前曾经出使过朝鲜，又或者是以其他身份去过朝鲜的。”张准期待的说道。
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