戚金看看得明白，米柱的开国大典和登基大典显得相当的简陋，没有遵循明朝的礼仪，也没有效仿周礼，在他们这些卫道士老夫子眼里就好像是胡闹一样。
但是在南洋帝国的军队和臣民的眼里面却是神圣的不可侵犯的。
戚金他看中了一点，米柱他这样搞，他是紧密的跟他的军队和他的百姓们联系在了一起。
大明朝的皇帝登基，他的民众们只知道皇帝在，但又有谁看见了皇帝，甚至他们的连皇帝怎么样子的都不认识，但是在米柱这里，他向欢呼的民众们致意，近距离的接触民众、军队、士兵们，虽然没有各种各样大型礼仪，但是他就是紧密的跟他们的这些军队和士兵们联系在一起，这才是他们的力量源泉。
不过戚金最后还是有点看不上，就觉得异域就是异域，番邦就是番邦，米柱他来到了异域以后，不敬鬼神，不敬圣贤，只崇拜力量，可能米柱他在想的是，只要他拥有他的这支庞大的军队，他就所向无敌，至于鬼神和圣贤都约束不了他。
他不是不懂周礼，可能就是不屑一顾，他不相信孔夫子，只相信他的军队。
米柱他虽然是文人出身，但是文人在他身边的地位都是很低，且看现在追随在他身边辅佐他登上皇位的，没有一个是有功名的读书人，这些人不能称之为读书人，只能称为认字人而已。
而且他也不遵崇孔夫子，这一点相信天下的读书人和孔教中人早就看出来了，像是南洋其他的一些城市，它们首先在建立的时候首先建的就是孔庙、观世音菩萨庙、关帝庙这等庙宇，然后才是建房子、聚居处。
但是在南洋这里他们首先建造的是观世音菩萨庙、关帝庙、道教的庙宇等等，佛教的庙宇更多，连基督教堂、清真寺都不少，但是就是没有孔庙，官方也没有组织任何的尊孔活动。
孔家为现在仅存的千古大家族，万世师表之家，一向得到历朝历代皇帝的尊崇，历代皇帝登基都会对孔家进行封赏和赞美，但是他这里一点都没有。
而且米柱它做的更加过分，不尊重也就罢了，他连读书人都不尊重。
如果别人开国登基，少说也得搞一个开科取试，录取进士，收天下世子之心，为国家效力，但是米柱他根本不来这一套，不在乎天下仕子之心，因为在这里祟拜的是力量，这里是一个只讲拳头的地方，谁的拳头硬谁才说了算，读书人这里是不吃香的。
这里流行的是既能认字又能干其他活的人，对于四书五经他们并不看重，他们更认可的动手能力，执行能力。
所以戚金他明白这里是一个崇拜力量的地方，周礼对他们来说根本就没有任何什么约束力可言，他们名义上传达中华文明，其实他们一直都有自己的那一套，有自己的执行标准，并不是完全的照搬大明的。
有见于此，戚金他知道对方没有遵从周礼了，是有他的理由的，而且戚金也看见米柱，他在登基后短短的半盏茶功夫之内，连续几次的向他的军队士兵们，向他的百姓们挥手致意，可能这些才是他最为看重的吧？
米柱他在正式的登基当了皇帝以后，马上第一件事就是宣布了年号，然后就叫汉兴。
以他们的尿性，汉兴就是汉兴，表面上的汉族兴旺之意，不会有别的意思了，如此简单直白也算是没谁了。
米柱他在当上皇帝以后，马上就宣布了他的年号，在确定了年号以后，马上就对皇室人士进行了封赏，首先追封的是他的祖宗三代，他的祖宗三代都当上了皇帝，这倒是历朝历代以来的规矩，米柱他是照办的，这叫光宗耀祖。
其实米柱他连自己的爷爷、曾爷爷叫啥名字，现在都没啥印象了，这些方面的事情都让他父亲来操持，在追封三代的时候，他的父亲米礼义被封为太上皇帝，他的母亲薛迦罗被封为了皇太后。
作为太上皇的米礼义他没有皇帝的权利，但是却享受皇帝一切的待遇。
同时米柱他正式的下旨，封杨如花为皇后，封米奇为太子，次子米洲秦王，三子米李为宋王，幼弟米继祖为唐王，张嫣为皇贵妃、李暮宸妃、阿依莎为淑妃，这些都是国家的根本，他首先进行了册封。
这就是南洋帝国的皇族现况，帝国皇族也算是人丁兴旺，皇帝陛下父母双在，有四位夫人，三位皇子，而且两位皇妃还在待产中。
在对皇室进行册封以后，他正式开始策封功臣。
陈鼎文、扶汉明、李旦、刘香、魏忠贤、郑芝龙、李国助、刘承都八个人为郡王。
南洋帝国他的郡王与众不同的，就是以他们的姓名命名的，而不是传统方式的以地名、封地或者古代的地名来命名。
这些郡王们也有封地的，不过在封地之上是只有经济特权，没有什么行政特权的，他们只能享受封地之内一半的赋税，其他的所有待遇就没有了，不像大明的皇族拥有一切特权。
南洋帝国的爵位为王、公、候、伯、男五个级别，在郡王之下，就是国公，米柱分封了十位国公，汤正、周巡、薛用、叶可亮、骆武彪、王威、赵忠、辛格、戚青、罗乾象等十人，这是帝国公爵。
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