朱由校道：“维新不愿意？”
当然不愿意，你七年后就死了，和你同年同月同日死，有何好处？米柱作难道：“太孙乃天潢贵胄，身份何等尊贵，而维新不过一书生，锦衣卫之后，你是君，我是臣，岂有君臣结拜的道理？”
朱由校道：“这么说来，孤当你是朋友，而你只是当我是老板，这太伤孤心了。”
米柱道：“自古无君臣结拜之先例，如若让言官们知道，他们的口沫子就可以淹死我们。”
朱由校道：“无妨！我等不告诉别人即可，维新不是说了吗？何必在乎那些嘴炮们说甚么，孤当维新是肝胆相照，可以托妻付子的朋友，维新却是另有想法？”
米柱苦笑道：“学生一介草民，何值殿下如此。”仔细观看，这朱由检绝一脸诚恳，绝无开玩笑之意，他只好道：“殿下因何有此想法？”
朱由校道：“维新乃是孤平生仅见的国士耳！维新为人高瞻远瞩，才学无双，最令孤喜者，乃是意气相投，这皇宫大内，表面风光，内里凶险，有维新助孤，不至于独行夜路，孤掌难鸣呀！这数日，是孤过得最轻松快乐的日子，维新把复杂事情简单化的做法，让我在父皇，在王公公面前大出风头，连老师都成了我等的小弟，孤恨不得永远如此，你我就以兄弟相称吧！古代的侠士们不都是这样吗，像风尘三侠、小五义？。”
米柱道：“如果结拜，那么自然是以年长者为尊，我可就成了哥哥了，这如何使得！”
这个朱由校道：“当然使得，孤早盼有一兄长，以后就不用受人欺负矣！在公我们是臣君，在私是结拜兄弟，我们肝胆相照，共赴时艰，有福同享，有难同当，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”
不要老是提这句好不好？与这家伙结拜，什么都好，就是这一点不好，七年后就死，我才二十七岁呀！不想这么快就死。
米柱见对方双目热切，盛意拳拳，实在是盛情难却，只好道：“此事只有天知地知，你知我知，如果让第三人知晓，我将收回兰谱，割袍断义。”
如果让言官知道，这个米柱将是吃不了兜着走。
大明朝言官主要由都察院御史和六科给事中组成，大部分品秩不高，甚至很低，但其政治地位却极为突出。从明初太祖皇帝开始，便从制度上赋予了言官广泛而重大的职权，其中尤其为人们所关注的是规谏皇帝，左右言路，弹劾、纠察百司、百官，巡视、按察地方吏治等。大凡从中央到地方的各级衙门，从皇帝到百官，从国家大事到社会生活，都在言官的监察和言事范围。所以，明代言官身份独特，职权特殊，并以群体的面貌在整个社会形成一股威慑力量。
他冒死上谏，秉直弹劾，做出了一件件震撼人心的举动。在明二百多年的历史中，多次出现言官集体跪谏、不畏死难或前赴后继、持续极谏的惊心动魄场面。
可以毫不夸张地说，明代几乎无一皇帝没有受到言官的规谏。如嘉靖皇帝沉溺斋醮青词，不理政事，御史杨爵痛心疾首，上书极谏，被下诏狱，备受酷刑，数次昏死，仍泰然处之。其他言官冒死声援，虽然付出了血的代价，但终使嘉靖顾忌退让。嘉靖在位溺道不止，而言官进谏也从未停息。
言官对于皇帝的君德保持着高度的关注，诸如游戏国事、昏庸不振、生活奢靡、搜刮天下、大兴土木、长期怠政等，皆批鳞谏诤，彼伏此起，以致于皇帝也不得不忌惮。曾一日，万历皇帝演戏嬉乐，忽闻巡城御史呵呼声，亟命止歌，竟曰：我畏御史。
这个米柱与太孙结拜，肯定是会被言官们喷死，说他米柱狂妄忤上，违反祖法、违返人伦。
这时代的主流价值观是天地君亲师，你这狂妄小子与君王结拜，这是居心不良。
这个朱由校也是知道这言官们的厉害，说道：“这是必须的。”连皇帝老子都怕言官，更何况他，在立国本之争中，言官们就教了万历皇帝做人，不要看你是皇帝，立谁为太子，你说了不算，祖宗家法说了才算。
米柱便准备好了双方的兰谱，准备好了檀香，便趁无人注意，来到一个小佛堂，写上关二哥的牌位名讳，其实还有一道程序的，叫斩鸡头烧黄纸，这皇宫内院，弄个鸡不好弄，只好滴血为盟了。
这个米柱知道朱由校不懂规矩，所以当先示范，他手持三支香誓曰：“关二哥在上，我米柱原与朱由校结为异性兄弟，不求同年同月同时生，但求同年同月同时死，有难同当，有福同享，义气当先，守望相助，有违此誓者，不得好死。”说完，用针扎破了手指，将血滴在碗中。
这个朱由校也有样学样，手持三支香誓曰：“我朱由校愿与米柱结为异性兄弟，不求同年同月同时生，但求同年同月同时死，有难同当，有福同享，义气当先，守望相助，有违此誓者，不得好死。”说完，也用针扎破了手指，将血滴在碗中。
这不是滴血认亲，而是插血为盟。
他们相互八拜，这叫八拜之交，不是兄弟胜兄弟。
在上了香之后，他们喝了血水，交换了兰谱，正式完成了结拜。这兰谱上写的是各自的贯籍、姓名、生辰八字，非至亲之人而不得知。
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