布加勒斯特牧首以正教五大牧首区之外第一牧首的名义，宣布对一桩婚约的认同和祝福。
而这个婚约的奇妙之处在于当事人双方是以一种异教形式缔结的婚约。
按照其中一方的解释，这桩婚姻是源自一场惊心动魄的逃亡，在从克里特逃往欧洲的路上，为了躲避奥斯曼人的追杀，落难的公主不得不以吉普赛人的身份隐藏自己，而就是在那个时候，为了能逃避他们不得不以异教的方式缔结了婚约。
当这个消息传开时，布加勒斯特城中一片哗然，虽然城外的奥斯曼军队只停战了一天就又恢复了攻城，但是布加勒斯特人依旧以前所未有的热情展开了激烈辩论。
而辩论的话题就是，那样一个婚约是否符合教义，又是否可以得到祝福。
很多人出于种种原因和目的加入了这个激烈的辩论当中，他们引经据典的从各个方面坚持承认或是反对这个婚姻在教义上是否有效，更对这个婚姻是否可以得到祝福而辩论不休。
相反倒是这件事的两个当事人却在把这个消息传出去之后就安静下来，甚至在连续两天里都没有人见过他们的身影。
这自然引起了人们的猜想，其中一种先是在希腊人当中流传，随即就在整个布加勒斯特传来的说法，是拉迪斯拉斯二世对于这场婚姻很不满甚至是愤怒，因为这意味着他对索菲娅的影响将会大大减弱，为此他对这桩婚约的合法性提出了严厉的质疑，甚至还以保护索菲娅不受谣言的困扰为名软禁了他们的公主。
这个传言刚一出来，就以惊人的速度在城市里蔓延开来，随后布加勒斯特就陷入了各种猜测和不安之中。
人们很清楚这样一个传言所拥有的可怕的破坏力，这只从城里希腊人的激动情绪就可以看出来，而其他贵族们也为这个传言是否真实感到担忧，他们担心拉迪斯拉斯二世如果真的这么做了，那么很可能会引发联盟内部的激烈矛盾甚至是分裂。
拉迪斯拉斯二世同样为这个传言感到恼火，他的确对那个婚约很愤怒，或者干脆说是厌恶更合适。
他这时候不由又想起了普拉托说的关于亚历山大可能皇帝之间有关的那些事，这让有些后悔为什么当初安排兵力的时候要安排采佩斯救援登布维察，如果交换一下，或许现在下落不明的就是亚历山大了。
拉迪斯拉斯二世很担心亚历山大会利用那个婚约大做文章，进而借用索菲娅的影响与他抗衡，不过让他在意的还有布加勒斯特牧首的态度，国王不认为牧首会无缘无故的就表示支持那么一个实在具有很大争议的婚约，那么很显然亚历山大一定是对牧首做出了足以打动他的许诺。
与国王一样有着相似想法的贵族们并不少，他们同样担心亚历山大会利用与索菲娅的关系对对他们施以影响，这让他们当中很多人对这桩婚约的合法性予以了强烈的质疑。
这些质疑让索菲娅从开始的喜悦中一下子跌落下来，她惊讶的发现居然有那么多人反对她和亚历山大的婚事，而对她来说再也没有比这件事更重要的。
怒火中烧的索菲娅险些暴跳如雷的带着猎卫兵冲进正在争论不休的会场，可即便最终在亚历山大的劝阻下没有这么做，她还是愤怒的让亚历山大告诉那些贵族们她将收回巴列奥略家的旗帜，同时她宣布除非承认婚约合法，否则她拒绝再公开出现在布加勒斯特民众面前。
拉迪斯拉斯二世当然把这两个决定都看做是亚历山大的授意，这就更坚定了他认为亚历山大有着很大野心的想法。
拉迪斯拉斯二世决定坚决抵制这场婚姻，不过也就是在这个时候，他听说了在城里正到处流传的关于索菲娅可能被软禁的谣言。
国王立刻猜想这可能是有人在故意中伤他，而这个人无疑就是亚历山大。
这让拉迪斯拉斯二世怒不可遏，当他开始认真琢磨是不是真的如谣言传的那样动用军队软禁索菲娅时，另一个从匈牙利传来的消息让他意识到再也无法继续僵持下去了。
波斯尼亚军队在进入的匈牙利进军神速，在几乎没有遇到什么抵抗就越过迈齐克山之后，波斯尼亚军队迅速向着匈牙利南部重镇索斯堡逼近。
而在索斯堡以北不足120法里的地方，就是欧洲最大的铜矿区包德博赫。
到了这时候，拉迪斯拉斯二世似乎忽然明白了，为什么亚历山大偏偏在这个时候公布他与索菲娅的婚约。
5月5日，在布加勒斯特大教堂里，布加勒斯特牧首以教义中的典例为证，宣布了一场因为违背教义而得不到承认，却同样经由教义中的典例，宣布得到了祝福的婚约的存在。
至此，亚历山大来到巴尔干的两大目标，似乎都近在眼前了。
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