水野家也是那个时期发展起来的，但根据家中记载，水野家的人、水野家的姻亲、水野家当时的门客有不少人在那场动乱中牺牲，还有人被敌对方暗算、杀害了全家老小，而比起这些参与争斗的人，平民百姓更是有不少人被牵连、被一些有实力却无德的武士无辜屠杀。
而崇德天皇跟‘怨灵’扯上关系，是因为崇德天皇战败、被流放之后发下的誓言，据《国史略》记载，崇德天皇发愿‘愿为大魔王，扰乱天下，以五部大乘经，回向恶道’，而《保元物语》中则记载为‘愿为日本之大魔缘，扰乱天下，取民为皇，取皇为民’，在发下毒誓之后，崇德天皇就不眠不食，满心怨恨而死，死状惨如夜叉。
也就是在崇德天皇死后，日本灾祸不断，京都惨遭大火之灾，曾经与崇德天皇作对的朝臣接连死亡，四处频频发生动乱，直到后白河天皇死后，京都的动乱也没有平息。
很不巧，水野家当时就是与崇德天皇作对的人之一。
在崇德天皇失败之后，原本支持崇德天皇的人也没有什么好的发展，要么已经死了，要么逃离隐匿起来，能在动乱中发展起来的，只有胜利一方的拥趸、早早背叛失败一方的叛徒。
对于那场‘诅咒’，水野家里也有不少记载，据说在崇德天皇死后两三年，水野家发展逐渐蒸蒸日上，但是新生儿却频频出事，不是死在娘胎里，就是出生之后体弱早夭，另外，曾经与水野家先祖并肩作战的兄弟也与先祖反目成仇，两家一步步斗红了眼，也让家中武士暗杀了对方不少人。
如果是纪实一些的家史记载，会将之归为‘获胜方分利不均’、‘武士力量被滥用’而导致的乱象，而在神鬼色彩强烈的家史记载中，那些过往就显得十分可怕了，像是‘没法有新生儿的绝户诅咒’、‘大旱之后收成大减而导致的民不聊生’、‘曾在动乱中神勇征战的先祖胞弟被恶灵刨心’。
水野家当时可不是针对崇德天皇的主力，只是跟着强大的世家在边缘打打酱油，就连水野家都出现了种种可怕的诅咒传闻，像是源、平、藤原那些强大世家更是如此，前宅内院爆发出不少可怕的传说，比如妖女蛊惑兄弟反目相杀、家中长子无故半夜出门而被水女溺死于湖中、家中女儿被妖怪掳走后吞食。
总之，崇德天皇死后，好像开启了一个妖魔频频作乱的可怕时代，平安时代也一向是妖魔与阴阳师大放光彩的时期，安培家也在那个时期顺势而起。
他以前是个不折不扣的科学主义者，他曾经琢磨过那段历史，从科学的角度来说，崇德天皇之所以被当作大天狗的原身、成为祸乱天下的象征，是因为崇德天皇是一场充满鲜血的战乱的始作俑者之一，而崇德天皇还失败了，作为失败者，自然要背负一切的骂名，在战乱之后，获胜方开始明争暗斗，并且将一些不光彩的手段都传为‘崇德天皇’的诅咒，随着大家族中传出各种妖魔传闻，让一些人在谋杀行为上披上了一层‘妖魔作祟’的外皮，以此来逃脱罪责，所以那个时期才有那么多可怕的妖怪传说，而妖怪传说又引得一些本想杀人却害怕被追责的人有了逃脱罪责的办法，爆发出了更多被传为神鬼作祟的屠杀。
至于以阴阳世家而出名的安培家，他只能在心里悄悄猜测，那时候的安培晴明应该是一个类似‘为自己牟利的侦探’的角色，在发现谋杀事件之后，要么选择警告凶手不许再作案，要么让主家偷偷将凶手抓捕，而其中一些谋杀可能关系到家族丑闻，因此，其他世家也会与安培晴明商议好，对外传成‘鬼神妖邪之说’，在某些时候，双方可能还会利用鬼神妖邪之名来掩盖一些争斗中的谋杀。
京都世家被‘鬼怪’闹得不得安宁，百姓们听着那些传闻，也会将身边一些意外事故、谋杀事件归之为妖怪作祟，对于当时没法理解的现象，也迷信得当成了妖魔事件。
不过，那些传闻传来传去，各种妖怪凶残可怕的故事越来越多，一个个说得有鼻子有眼，让大家都开始害怕起来。
尤其是伤害过崇德天皇的世家大族，对‘大天狗’这个引动妖魔乱世的存在，更是满心恐惧，生怕哪天就真的被妖怪杀上门来、被诅咒杀害。
这份恐惧代代相传，哪怕后世也有大天狗的善德传说，世家的人对于大天狗依旧有一些说不清的恐惧感。
咳……他也怕大天狗，小时候听着大天狗的种种传闻就觉得可怕，等长大一些，了解家史、试图科学分析那段历史之后，他还是怕大天狗，这跟科不科学无关，他就是会觉得大天狗实在邪门。
刚才突然抬头看到大天狗通红的脸，真的吓了他一大跳，到现在，那些堪称童年阴影的可怕传说还在他脑海里不断闪现。
(╥_╥)
在见过红瞳乌鸦化人之后，他更怕了！
如果妖魔传闻是真实存在的，那就意味着他们京都世家有一个可怕的死敌，不管大天狗有没有善德传说，他们京都世家都是最有可能被大天狗怨恨上的。
他很后悔自己刚才为什么要抬头看。
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