即使诞生生灵，生灵也是偏向于毁灭，因为它们是黑天界的世界法则所蕴生。
黑天界只是太古世界的一部份碎片所形成，但是在形成异界的过程中，不知道为何变成了一个“极端”的世界。
在这种极端的世界法则下，任何创造，也只是为了毁灭。
主世界也好，众多的异界也罢，因为都是太古世界的一部份，他们在无限的虚空中毫无规律的碰撞，其实都是源于一种更大的规则，世界弥合。
主世界和众多的异界，还有更小碎片形成的洞天和灵境，他们在碰撞，也是在尝试重新融合。
但从世界碎片变成一个完整的世界，变化已经太大，要重新融合并不是件容易的事。
而且融合后什么会变成主体，这将决定新世界的根本法则。
世界本身并不是生命形态，但是基于世界弥合，不论是主世界也罢，异界也好，如果它们也像人一样会思考，它们同样会想尽量保持自己大部份的存在。
所以基于世界进化，每个世界才会诞生生灵，生灵的进化是世界法则的凝现，同时生灵也是世界想在这碰撞和融合中的本能反应。
就像人体内侵入了病菌，便会诞生白血球。
世界会诞生出强大的生灵，本能的希望“守卫”自己，甚至于一些“极端”的世界“期望”去入侵其他世界。
智经代表了主世界，在太古世界破碎后，它创造了第一批生灵巫族，这是一些生具神通，但难以繁衍，并且几乎不能进化的生灵。
这让智经非常失望，所以在黑天界与主世界连接时，毫不犹豫的作为炮灰牺牲掉了。
第二批生灵是妖族，由虫兽鸟鱼修炼而来，因此少有天生神通的，但是能进化，只是从虫兽之辈进化为妖族后，却因为有了智慧，又被太古圣灵所蛊惑，而开始脱离智经的掌控。
所以智经创造了第三批生灵人族，生来孱弱，没有天生神通，但是同样能进化，而且智慧和神识在诞生时便远超虫兽鸟鱼。
并且智经也不再直接显现，而是借用献祭这种手段暗地里掌控生灵的进化。
南部瞻洲正在产生的变化，就是把已经死寂了的黑天界重新连通，而且把这个过程变成一个漫长的过程，并非一下就贯通，而是打开一条裂缝般，让其一丝一丝的“进来”。
黑天界不容易诞生生灵，因为其世界法则非常极端，创造也仅仅是为了更大的毁灭。
以前诞生的生灵又几乎全部死在了两界之战中，但是黑天界的法则仍在运转，里面属于黑天界的元气仍然存在，只不过黑天界法则的元气对于其他世界的生灵来说是毒药，是毁灭。
但如果是修炼过源于黑天界法则而形成的道法的修士来说，则是另一回事了。
所以即使感觉到了这种隐晦的变化，孔璋却乐观其成，他现在无法找到御尽万法根源智经，哪怕即使他猜测智经仍然就在上昆仑中。
但所谓的上昆仑实际上是连接于昆仑的一处灵境，不知道虚空道标，恐怕是没有办法找到的。
即使找得到，孔璋也不会直接的去找，因为这样去找，找到的同时，也等于智经找到了他。
他要做的就是点火，失去智经镇压的世界，实际上早就酝酿着。
他分身投影只需要把火点起来，就会一发不可收拾，南部瞻洲的变化虽是意外的变数，却仍然脱不出大势。
当到处都是火，所有的羊都可能被烧死时，牧羊人不可能还坐得住。
那时候，孔璋便能窥视到智经更深的秘密，同时决定要不要挑战。
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