王锡爵和徐时行，这两个名字魏广德只对王锡爵有点印象，应该是在大明朝都有些名望的人，徐时行这个名字，只是感觉有些熟悉，不过具体谁拿下状元头衔，他还真记不得了。
在殷士谵接话开始分析二人优劣，很快张居正、唐汝辑也参与其中以后，魏广德就静静坐在位置上，左手收入袖中开始掐指算起来。
食指就当王锡爵，中指就是徐时行。
魏广德在心里想到，大拇指点到食指上，心中默数状元二字比划，大拇指就开始在两指之间调动起来。
其实道家讲的掐指一算，和后世影视作品里看到，那些得道高人伸出右手，掐指一算便知吉凶，其实，剧中的手法都是错的。
道家的掐指一算，是每只手都有十四个关节，两只手共有28个关节，代表了28地宫。
左手为阴，右手为阳，掐指，一般就是用大拇指来掐剩下的四根手指，四个手指其实代表了十大天干和十二地支，而且手势也分很多种类，而且是双手都要用上。
魏广德又不是正统道门中人，这些东西倒是从他买的道家书籍里看到过，也记得，不过却没有深究过，就更不会用心钻研了。
这个时候就选择简单的办法，至少可以确定自己的立场就好了。
很快，拇指停留在中指上。
徐时行？
魏广德掐指一算的结果，这科殿试状元大概率是徐时行。
这个时候，裕王也注意到一直坐在那里未出声的魏广德，于是笑着对他说道：“善贷，你怎么看，是王锡爵还是徐时行更有可能拿下这状元？”
先前，殷士谵等人已经表明了各自的立场，殷士谵和唐汝辑看中王锡爵，张居正则更看好徐时行。
其实，考到这个份上，两人的才华都是不用怀疑的，就是看谁最后运气好些。
至于后面的余有丁、戚元佐等人，倒是没人关注了。
所以，他们所谓的立场，其实更多的还是根据个人感觉作出的判断。
魏广德这边掐指一算得出的是徐时行拿下状元，貌似自己说出来的话，那不就是总比分2比2了，估计够得裕王郁闷了。
魏广德可没有参与嘉靖三十八年那次这样的会议，只是听高拱提过一嘴，反正那次裕王下注赌输了二百两银子。
裕王确实很民主，也能听进去下面人的话。
“殿下，我看好徐时行。”
魏广德这时候还是大声说出自己的答案，不过肉眼可见的，裕王脸色变得有些晦暗起来。
先前的情况下，裕王心中的天秤本来已经倒向了王锡爵，现在自己一问，好嘛，他又不知道该赌谁胜出了。
在裕王看来，读书人的事儿，应该是读书人最懂。
虽然之前几次猜状元都失败了，可裕王对此事还是很热衷，也依旧相信手下这帮官员。
他们毕竟是千军万马中杀出来的人，又被父皇派到自己身边，肯定都是他认为有本事的。
所以虽然屡战屡败，可他依旧选择屡败屡战，甚至为了翻本，他每次下注赌状元的银钱都是翻倍往上加的。
在他看来，输一次、两次无所谓，只要赌本够，只要赢一次就全部拿回来了。
而他，恰恰就有这个本钱。
上次赌状元，他可是下注二百两，这次他是打定主意拿出五百两银子赌的，要连本带利赚回来。
裕王犹豫起来，到底该赌王锡爵还是徐时行。
“理由呢？”
裕王不死心的追问道。
魏广德呵呵一笑，“殿下，到了这个时候，不管是王锡爵还是徐时行，其实都是有能力夺下状元的，至于最终谁笑到最后，那是陛下的心意了。”
“赌”
裕王最终还是没说出，这赌的还真就是嘉靖皇帝心意的话来，虽然这说起来也不算揣测上意。
“殿下，可知这徐时行的来历否？”
这时候，张居正忽然说话道。
他多会来事儿的人，听到魏广德这么说，心中也是更看好徐时行了，原因自然就是，这徐时行还真有一段不一般的经历。
裕王听到这里也是来了兴趣，“说说看。”
“坊间传闻有二，一是这徐时行本姓申，其祖上本是苏州富商，后家道败落，父母先后亡故，故由其舅舅徐家人收养，因而改姓徐。
二是这徐时行家中本是寒门，其祖为让他活下来，所以过继给一户徐姓人家。
两个传言相同点都在于徐时行本姓申，想来这应该是没错的。”
张居正说道这里就闭口不言，毕竟涉及别人隐私的事儿，说多了总不好，给人背后嚼人舌根子的感觉。
魏广德是第一次听到这个传闻，有些惊讶的看向张居正。
这几天他烦心事儿够多了，哪里有时间打听这次会试上榜那几位的经历过往。
“徐时行，申时行”
魏广德只是嘴里喃喃念叨几次，也记不得自己印象里的名字到底是姓徐还是姓申了。
好吧，他已经被搞糊涂了。
“说起来咱们嘉靖朝还真是的，呵呵”
没等裕王说话，殷士谵就在一边嘿嘿笑起来。
“怎么了？”
魏广德好奇问道，他一时没明白殷士谵这话是什么意思。
“吕阁老那事儿，当年吕阁老考进士那会儿，就是进士登科录上记载的还是李本，直到殿试后才上奏恢复的姓氏。
不过他那个是图籍误录为李姓，其实他们家姓吕。
要改图籍可不简单，是整个县、府到布政使司，还有户部黄册，所以就算吕阁老考上举人功名，都还是只能登记为李本，以李姓参加会试、殿试，这不考中进士光耀门楣，才上奏请更改图籍恢复原姓。”
殷士谵笑着说道。
“要说这个，其实我也知道有一人也是改了姓氏的。”
聊起八卦，张居正也来了兴致。
“是谁？”裕王好奇问道，“又是为何改姓？”
更改姓氏，这在古代可不是小事，游侠挂在嘴边的话是什么，“行不更名坐不改姓”。
在《史记·五帝本纪》的结尾记载了五帝时代的姓名制度。
“从黄帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的国号，为的是彰显各自德业。所以，黄帝号为有熊，帝颛顼号为高阳，帝喾号为高辛，帝尧号为陶唐，帝舜号为有虞。帝禹号为夏后，而另分出氏，姓姒氏。契为商始祖，姓子氏”。
从中可以看出，姓氏是道德的代表，人有姓氏是出自对人道德的期许。
在传统观念里面，孩子出生并不是因为父母生养孩子而具有了为其取名的权利，而是为了本家族血缘的道德传承，没有姓氏就没有道德依据，否定姓氏也就是否定自身道德，以及家族传承。
“南京坐营官、都督佥事刘显，听说他本姓龚，和善贷算是老乡，应是南昌府人，流落四川时得了刘姓御史恩惠而改姓刘，又冒川籍参加武举，才得以充军，因武艺高强武仕道路步步高升。”
张居正笑着说道。
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