宋朝的解试水很深。
而朝廷一直也在探索如何公正地从地方选拔士子。
一开始朝廷让州郡长吏监督解试，但治理地方的州郡长吏很容易与地方豪强勾结，左右解试的结果。
所以朝廷也郁闷，有朝廷官员就批评说。
有的地方通过解试五次六次的考生，到京参加省试却连连落榜。他还以为其中有什么问题，结果他一看那些考生文章，那才叫写得稀烂，就算瞎几把乱写也不至于如此。
这样的废材是如何连续五次六次通过解试来到朝廷参加省试的？他希望地方官员能‘塞滥进之门，开与能之路’。
针对此举朝廷下文，一旦察觉‘诸科十否’，‘进士纰缪’的考生，一律规定不许再参加考试，同时严究发解官的罪责。
同时让监司监督州郡解试。
此举使得解试稍稍公平了些，但只是稍稍。
真宗时名臣陆轸曾干过这样事，解试完毕，名次都排好了。
陆轸跑到考试地方，一张一张卷子的翻开还口称道：“为何不见项长堂的卷子？”
结果陆轸发现人家落榜了，并不在录取名单中。陆轸当即将项长堂的名次提为第一，将最后一名罢落。当时宋朝官员听说此事后，都觉得这操作没什么问题，还称赞陆轸是以‘文行取士’。
确实在宋朝其实也不能说此举错了。
宋朝士大夫还有推崇乡里选举的遗风，这规矩往前追溯至九品中正制。都是通过人来选拔人才，而不是考试的方式。
因为儒家推崇是人治，讲究是贤人选拔贤人的方式，但科举考试等于划定一个标准，这是法家的法子，文章写得好的就一定是好官吗？开好车的就是一定是好人吗？
但这样的结果只能导致‘考生多采虚誉，请托试官，本州只荐旧人，新人百不取一’。
这与宋朝的国策是‘强干弱枝’不符合，强干弱枝就是将权力从地方收归中央。
其中最关键的是财权，兵权，还有人才选拔权。
从地方中选能士，而不是官员眼底的贤士。推崇乡里选举一套，只能是重蹈九品中正制的覆辙‘上品无寒门，下品无士族’。
所以宋朝在之后解试改革中全面推行糊名，誊录之制，并且从其他州县调官员监考解试。
嘉佑七年时，京兆府解试，就是调在凤翔府的章惇与商州的苏轼到当地监考，二人也是因此有了正式的交往，并结下一生的‘友谊’。
此举是否公正了？
必须承认是更公正了，不过拿真正能钻空子的人还是没办法的。
明清科举制度比宋朝更严密，但是科举舞弊大案却屡禁不止，大批官员考生为此都是前仆后继。
而就算看似公平了，还是不公平。
比如国子监解试不到两千考生，取六百名解额，录取比例在三比一。看似这个比例很高，但韩忠彦这样的官宦子弟考得是别头试。
国子监的别头试录取率极高，可以达至两人取一人。
而太学生与广文馆生中官宦子弟极多，但凡官员子弟都可以参加别头试。
好比一千名官员子弟参加别头试，那六百解额就去了五百，剩下八九百人争一百个名额。
如此无形就拉低了寒门子弟录取比例，不是三人取一人，而是五六人取一人，甚至就是八九人中取一人。
换句话说，这三取一的概率，有点我与雷军平均工资的感觉。
不过就算八九人取一人，也比福建浙江的解试好多了。
不公平可谓处处都有，或许有人会认为凭什么，官宦子弟参加的别头试录取比例这么高，大家都是一个爹妈生的，如此有公平可言么？
但在宋朝别头试反而保护了寒门子弟，这不能不说是一个讽刺。
故而疫情平息之后，太学生们即是忙活起来。
忙活着什么？
那就是忙着向知制诰，甚至有馆职的官员行卷。
因为以往国子监解试，都是由国子监主官自主解决，但淳化二年时，太宗皇帝即改派左司谏，直史馆谢泌领其事，从此国子监解试主考官都必须从三馆秘阁中选拔并成为惯例。
直三馆秘阁的官员那么多，没到考试前几天谁也不知道是哪位，故而都必须行卷过去。
故而章越，黄好义，范祖禹，黄履，孙过这几日都忙着将平日趁手的文章诗词抄写了好几份。
同斋五人之中范祖禹，黄好义参加是别头试。
没错，黄好义参加别头试，他的堂兄黄好信如今是新蔡县县令，他的伯父黄孝先官至太常博士，通判石州。
别头试标准可以划到官员的大功这一层亲属，到了神宗朝连门客都划入标准。
所以当初章越若给陈升之的侄儿当书童，也是一条出路。
范祖禹参加别头试也罢了，但黄好义也能参加别头试，孙过心底有些不平衡，为何他行，我不行？
至于章越能不能参加别头试？
不能。
章俞是自己从堂叔父，不在大功之列，想沾光也没办法。当然能沾光，也大概率不会去。
至于吴家，如今这还不算是女婿呢。当然章越若厚着脸皮去求一求，吴家或许也是有办法让自己参加别头试的。
但是……但是自己为何要走这一步呢？
无论是别头试，还是行卷，都是外在的规则。人生就是在外在规则（达用）与内在自己（明体）找一条平衡之路，永远不要忘了自己……自己身上有挂。
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