邱缙配合着青城剑道传入自己脑海中的要领，用了两天时间才通读一遍这本万象剑法《一剑西来》。
期间他尝试唤醒奕天棋的元婴，或者打开他布下的结界，但都是无功而返。试过几次后，邱缙也就放弃凭借自己的意识打开上丹田铸造紫府的念头，心平气和的学习一剑西来。
在奕均为第六次给他送来饭菜时，邱缙终于阅读完《一剑西来》，拿起《金峰磐石》开始研读了起来
《金峰磐石》虽然是上品修身法门，但邱缙看完之后认为这部功法仍是从上古炼体之法中遗传下来。历经几千年，虽然被后来者改进了一些已经不适合这个时代所进行的炼体之术，但是仍没有脱离那位仙人给自己的上古炼体法门的范围。
那本上古炼体法门，邱缙也曾教授给两位义子，也就是大哥林易的两个儿子林峙林淮修习。但是他们按照其上面的吐纳之法修炼多日，仍是一点进展也没有，久而久之就老老实实的学习北境军中流传已久的后天炼体之法。
邱缙认为，两位义子之所以无法修行仙人留给自己的上古炼体法门和个人的根骨有很大关联。
不知道是否是因为自己无法做到像常人一样吸收天地元气而带来身体异于常人的补偿，还是自己是世人所说的伏羲氏对卦之身的缘故。
总之，仅仅几百字的上古炼体法门，只有自己学起来才会得心应手，收获颇丰。
以邱缙之前的眼界无法看出仙人留给自己的法门有什么特别之处，但是邱缙认为，既然是那位仙风道骨的仙人所给法门，无论如何都不会太过糟粕。
现在看来自己还是有点小家子气了，仙人所给的上古炼体法门竟然比这本上品修身法门《金峰磐石》还要更高屋建瓴的指出炼体流的修道者的道路。
虽说这本仅有几百字的上古炼体法门只能修炼到后天境界的体魄，但现在邱缙发现只若配合其他高阶炼体法门修行，达到那种无论是世俗界还是修行界所说的炼体圆满的筑基巅峰境界也只是时间问题。
《金峰磐石》这部炼体法门，邱缙只阅读了两个时辰。
邱缙感觉凭借这部法门，自己的体魄想要修炼到筑基圆满境界不大可能，但修炼到筑基中期还是足够的。毕竟邱缙的身体经过奕天棋元婴能量的淬炼和羊脂玉净瓶的洗礼，体魄已经摸到万象境界那种天人合一的门槛，虽然比不上炼体巅峰筑基圆满那种雄厚的体魄，但是面对金丹期的强者，仅从体魄上来说，已经能做到自保。
上古时代盛行炼体一途，特别是神魔时代，几乎所有古人走的都是炼体这条道路，那时候炼体练得不仅仅是体魄精气，而涉及到天地法则中的理、法、术、功、形、意、体、运八个方面，在下界可是直达返虚大成境界！修炼到最后，就算飞升上界，天地束缚极为蛮横，也是可以以力问天，拔山憾岳，撕天裂日，简直可以说是无所不能。
但是自从进入圣人时代，炼气一途大行其道，炼体之道逐渐被世人抛弃，后来者甚至认为炼体一途为天地所不容，更是鄙弃打压炼体的修行者。所以直至现在春秋时代，上古炼体法门所剩无几，连修行所到达的最高境界也只是筑基期，没有上古机缘与方法，炼体是无论如何也修炼不出来金丹的。
传闻万象境界，是修行者第一次与天地共鸣。天降鸿福不仅仅带来生命之力质的跃迁，更会让身体与天地契合，那时凡火俗水根本伤不得万象境界的身体。
但就算如此，单凭体魄来说，万象境界仍是不敢与炼体达到筑基期圆满的修行之人硬碰硬。
只得召唤自己兽魂，运用手中的刀剑，再以境界压之。
邱缙迫不及待的打开一剑西来的剑道基础《清水一线》，因为是筑基期修炼的功法，所以如何用剑持剑御剑飞剑的招式都没有赘述，开篇便说如何将孕养剑意。
自春秋时代后，飞升之人剑道一途者居多，这也就导致如今的修行界满是用剑练剑之人。
所以剑道一途的分支远远要比其他兵器要多得多，剑术剑势剑意乃至剑道，挑其一而专精者比比皆是。
《清水一线》则是专攻剑意一道的入门之功法。
十二个大字占据了第一页，利刃轮，剖自心，养剑意，净相续。
只有做到心中的剑问心无愧，才能孕养出剑意，无论这柄剑是用来杀人还是用来自保，只有做到拿起剑时心无杂念，杀人就是杀人，自保便是自保，剑怎么用都算不上丢人。反而那些练剑只为玩耍威风，博得美人一笑的纨绔子弟，才养不出任何剑意。
传闻古之剑修人人皆有剑意，不过那时有专门的饲剑养剑之法。就算现在依旧有如此终南捷径的法则，但不是邱缙现在这个层次能接触到的。嗜杀者以屠杀苍生养剑，正派者以救死扶伤养剑，自我者以万事利己养剑，甚至铸剑师会拿自己的性命养剑，不过更为便捷的方法就是用天地灵物养剑。
而《清水一线》的养剑方法则是借用圣人时代太上转世的道家圣人那句天地警言：上善若水，水善利万物而不争，心如止水的养剑。
这种养剑方法似乎没有任何讨巧可言，可以说是比较笨拙的一种养剑方法。但往往更适合欲斩天下魔的君子剑奕均为，为了师父门派而敢于牺牲的南风道长和微生道人这种心怀深深执念的人修炼。更何况一直想摆脱诛仙四剑的束缚，一直要真正的手持三尺青锋，而非被一把名剑变成傀儡的青城剑道。
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